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要之，此二人不远千里，自武林至白门慰问牧斋，似是旧交密友可能之举动。
但鄙意以为二人之由杭州至南京，恐非仅出本身之情意，实亦奉命而来也。
若果奉命而来者，则疑是奉佟国器之命。
又《叠前韵》第三首七、八两句，当指国器及其继配锦州钱氏而言。
兹征引国器及其妻钱氏并国器父卜年，与其他直接或间接有关资料，综合论述，借见牧斋之得脱于黄案之牵累，殊非偶然也。
《真诰》一二《稽神枢第二》略云：
张姜子，西州人，张济妹也。
李惠姑，齐人，夏侯玄妇也。
施淑女，山阳人，施绩女也。
郑天生，邓芝母也。
此数女子昔世有仁行令闻，并得在洞中。
洞中有易迁馆、含真台，皆宫名也。
含真台是女人已得道者，隶太玄东宫。
此二宫盖女子之宫也。
又有童初、萧闲堂二宫，以处男子之学也。
《全唐诗》第九函陆龟蒙八《上元日道室焚修寄袭美》云：
三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。
执盖冒花香寂历，侍晨交佩响阑珊。
（自注：“执盖侍晨仙之贵侣矣。”
）将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。
（寅恪案：以上二条，遵王注已略引。
兹为解释便利之故，特更详录之。
）
《牧斋外集》一二《佟夫人钱太君五十寿序》略云：
《钱牧斋尺牍（上）·答佟思远》云：
山中草木，幸脱余生。
晚岁桑榆，已为长物。
烛武抱无能之恨，师丹招多忘之讥。
随例称觞，抚心自愧。
深荷老姊丈惠顾殷勤，翰章重叠，遂令长筵生色，儿女忭舞。
当贱诞之日，佳贶贲临，故知吉人记存，即是慈光加被，可以招邀余庆，敌退灾星矣。
拜嘉之余，惟有铭勒。
贤阃贤甥，并此驰谢。
临楮不胜驰企之至。
《清史列传》七八《贰臣传（甲）·洪承畴传》云：
〔顺治四年〕，承畴以江南湖海诸寇俱削平。
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