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为王鳌永之名，甚为工巧。
但此图不知作于何时，若作于顺治元年，海客初降清时，方可如此解释，否则“鳌”
字止可作海中之大龟解，指一般降清之大汉奸言。
此图之名及牧斋所题四诗，殊有深意。
尤可注意者，乃第四首“劳山拂水双垂钓，东海人称两太公”
之结语。
“拂水”
在江苏常熟县，乃牧斋自指，“劳山”
在山东即墨县东南六十里海滨，用以指房氏，盖谓两人同为暂时降清，终图复明。
海客在东北，牧斋在东南，分别“投竿错饵”
以引诱降服建州诸汉人，以反清归明也。
观顺治三年房氏任大理寺卿时，上疏主张恢复前明大理寺覆核刑部案件之旧例，其意盖欲稍稍提高汉人之职责，略改满人独霸政权之局势。
其不得已而降清之微旨，借此可以推见矣。
至牧斋此题涵芬楼本《有学集》列于《别惠房二老》及《别惠老两绝句》之间。
虽集中《别惠老两绝句》后，即接以丁亥年所作《和东坡西台诗韵》一题，但此时期牧斋所存之诗甚少，故《题海客钓鳌图》诗，或赋于牧斋随例北迁，将南还之时也。
若谓牧斋于顺治三年丙戌秋间别房氏后，至次年，即顺治四年丁亥夏，在南京乃题此诗。
则《钓鳌图》无论由牧斋携之南归，或由房氏托便转致，牧斋取此黄案迫急之际，忽作此闲适之事，必非偶然。
颇疑牧斋之意，以为房氏此际在北京任刑部右侍郎，可借其力以脱黄案之牵累也。
后来牧斋之得释还家，是否与房氏有关，今无可考。
但检龚芝麓《定山堂集》三“顺治十年癸巳五月”
任刑部右侍郎时所上《遵谕陈言疏》云：
一司审之规宜定也。
十四司官满汉并设，原期同心商酌，共砥公平，庶狱无遁情，官无旷职。
近见大小狱情回堂时，多止有清字，而无汉字。
在满洲同堂诸臣，虚公共济，事事与臣等参详，然仓卒片言，是非立判，本末或未及深晰，底案又无从备查。
至于重大事情，又多从清字翻出汉字。
当其讯鞫之顷，汉司官未必留心，迨稿案已成，罪名已定，虽欲旁赞一语，辄苦后时。
是何满司官之独劳，而汉司官之独逸也。
请自今以后，一切狱讼，必先从满汉司官公同质讯，各注明切口词，呈堂覆审。
发落既定，或拟罪，或释放，臣等即将审过情节，明注于口词之内，付司存案，以便日后稽查。
其有事关重大，间从清字翻出者，必仍引律叙招，臣等覆加看语，然后具题。
事以斟酌而无讹，牍亦精详而可守。
夫顺治十年癸巳，在顺治四年丁亥之后六年，龚氏又与房氏同是刑部右侍郎。
其时满人之跋扈，汉人之无权，尚如芝麓所言。
何况当房氏任职之际耶？然则房氏在顺治四年夏间，以汉族降臣之资格，伴食刑部，自顾不暇，何能救人？牧斋于此，可谓不识时务矣。
斯亦清初满汉关系实况之记载，颇有裨益于考史，故特详录之。
读者或不以枝蔓为嫌也。
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