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兹复移录第二首全文，借见牧斋此时之情感。
今《江左三大家诗画合卷》，除牧斋《西湖杂感二十首》及梅村所绘图外，并有芝麓所书此诗，末署：
癸卯三月十又二日芝麓弟龚鼎孳拜题。
据此，孝升题字乃在牧斋卒前一年。
若非赝作，则龚氏深赏牧斋此诗，可以想见也。
《西湖杂感序》（此题序及诗皆依《江左三大家诗画合卷》牧斋自写本。
其他诸本间有不同，而意义亦佳者，并附注于下，以供参考）云：
寅恪案：此序中“侮食相矜，左言若性”
之句，出《文选》四六王元长《三月三日曲水诗序》。
遵王已引，不待更释。
牧斋用此典以骂当日降清之老汉奸辈，虽己身亦下免在其中，然尚肯明白言之，是天良犹存，殊可哀矣。
检《四库全书总目提要》一七三《别集类》“朱鹤龄愚庵小集”
条云：
〔鹤龄〕与钱谦益为同郡，初亦以其词场宿老，颇与倡酬。
既而见其首鼠两端，居心反覆，薄其为人，遂与之绝。
所作《元裕之集后》一篇，称裕之举金进士，历官左司员外郎，及金亡不仕，隐居秀容，诗文无一语指斥者。
裕之于元，既足践其土，口茹其毛，即无反詈之理。
非独免咎，亦谊当然。
乃今之讪辞诋语，曾不少避，若欲掩其失身之事，以诳国人者，非徒悖也，其愚亦甚云云。
其言盖指谦益辈而发，尤可谓能知大义者矣。
寅恪案：牧斋之降清，乃其一生污点。
但亦由其素性怯懦，迫于事势所使然。
若谓其必须始终心悦诚眼，则甚不近情理。
夫牧斋所践之土，乃禹贡九州相承之土；所茹之毛，非女真八部所种之毛，馆臣阿媚世王之言，抑何可笑。
回忆五六十年前，清廷公文往往有“食毛践土，具有天良”
之语。
今读《提要》，又不胜桑海之感也。
《西湖杂感二十首》，其二云：
潋滟西湖水一方，吴根越角两茫茫。
孤山鹤去花如雪，葛岭鹃啼月似霜。
油壁轻车来北里，梨园小部奏西厢。
而今纵与空王法（“与”
诸本作“会”
），知是前尘也断肠。
寅恪案：此首可与第四章引河东君《湖上草·西泠十首》之一“小苑有香皆冉冉，新花无梦不蒙蒙。
金鞭油壁朝来见，玉佩灵衣夜半逢”
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