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《云间诸君子肆筵合乐，飨余于武静之高会堂。
饮罢苍茫，欣感交集，辄赋长句二首》，其一云：
授几宾筵大飨同，秋堂文宴转光风。
岂应江左龙门客，偏记开元鹤发翁。
酒面尚依袍草绿，烛心长傍剑花红。
他年屈指衣裳会，牛耳居然属海东。
其二云：
重来华表似前生，梦里华胥又玉京。
鹤唳秋风新谷水，雉媒春草昔茸城。
尊开南斗参旗动，席俯东溟海气更。
当飨可应三叹息，歌钟二八想升平。
寅恪案：此题为《高会堂集》之第一题，自是牧斋初到云间，松江诸人为牧斋接风洗尘之举。
主人甚众，客则只牧斋一人即俗所谓“罗汉请观音，主人数不清”
者也。
故第一首第一联上句之“江左龙门客”
乃云间诸人推崇牧斋之辞。
钱氏为明末东林党渠魁，实与东汉李元礼无异。
河东君《半野堂初赠》诗云：“今日沾沾诚衔李”
，甚合牧斋当日身分，并搔着其痒处也。
下句“开元鹤发翁”
乃牧斋自比，固不待论。
综合上下两句言之，意谓此时江左第一流人物，尚有他人，何竟推我一人为上客耶？乃其自谦之语也。
第七、第八两句意指徐武静。
“海东”
指徐氏郡望为东海也。
第二首第二联谓时势将变，郑延平不久当率舟师入长江也。
第七句用《左传·昭公二十八年》“梗阳人有狱”
条云：
退朝，〔阎没女宽〕待于庭。
馈入，〔魏子〕召之。
比置，三叹。
既食，使坐。
魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰，唯食忘忧。
吾子置食之间，三叹，何也？”
同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。
馈之始至，恐其不足，是以叹。
中置，自咎曰，岂将军食之，而有不足？是以再叹。
及馈之毕，顾以小人之腹，为君子之心，属厌而已。”
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