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独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”
端端得此诗，忧心如病。
〔盐铁〕使院饮回，遥见二子蹑屐而行，乃道傍再拜竞灼曰，端端只候〔张〕三郎〔崔〕六郎，（见岑仲勉先生《唐人行第录》。
）伏望哀之。
又重赠一绝句粉饰之，于是大贾居豪，竞臻其户。
或戏之曰：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。
何期一日，黑白不均？”
红楼以为倡乐，无不畏其嘲谑也。
祜涯久在维扬，天下晏清，篇词纵逸，贵达钦惮，呼吸风生，畅此时之意也。
赠诗云：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”
毛氏用典颇妙，但王家娘子，绝非本出墨池，自不待稚黄辈为之引登雪岭也。
一笑！
牧斋《和答子建》诗第三首第二联上句“上客紫髯依白发”
即自注“鲁山公次余坐”
之意。
盖用《三国志·吴书》二《孙权传》“权乘骏马，越津桥得去”
句下裴注引《献帝春秋》曰：
张辽问吴降人：“向有紫髯将军，长上短下，便马善射是谁？”
降人答曰：“是孙会稽。”
辽及乐进相遇，言不早知之，急追自得。
举军叹恨。
“上客紫髯”
指鲁山，“白发”
牧斋自谓也。
下句“佳人翠袖”
指彩生，“朱丝”
即朱弦，谓所弹之乐器也。
由是观之，此次云间诸子饯别牧斋，推鲁山为主要陪宾，倩彩生专事招待，又使子建特作致语，国士名姝齐集一堂，可称盛会。
颇疑此举非仅出于武静辈之私人交谊，实亦因永历帝欲借郑延平兵力以取南都，而牧斋为执行此政策之一人有以致之欤？
牧斋诗第四首第一联上句“湘江曲调传清瑟”
，用钱起故事，遵王注已释，乃牧斋自谓。
下句“汉代词人谥（？）洞箫”
用徐陵《玉台新咏序》：
东储甲观，流咏止于洞箫。
变彼诸姬，聊同弃日。
猗与彤管，丽以香奁。
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