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本中之《眉公诗钞》五亦载此题，但少第一七“往往来来客似潮”
一首，共止廿首。
）其第一二首云“别后双鱼书一纸，秦淮江上正通潮”
，及第一三首云“白门红板渐平潮，侬比垂杨侬更妖”
“醉后思家留不住，倩谁同挽紫罗绡”
。
则此杨校书及其侍儿青绡居处在金陵，必非河东君可知。
“眉公集十种”
本中之《眉公诗钞》五此廿首之后，即接以《赠妓》一题（资益馆本《晚香堂小品》中无此诗），其诗首句云：“翰墨姻缘岂有私，旧知毕竟胜新知。”
故知此妓当是青绡之主人杨校书。
眉公因过誉其侍儿之故，遂别作一诗稍慰其意耳。
此诗又云：“团扇挥毫字字奇。”
明是一能书之人。
考“眉公集十种”
本中之《白石樵真稿》一七载有《题杨媛书》一文，中有“止生复购永兴禊帖，归作道师。
此后散花卷上，不待言矣”
，是此“杨媛”
即茅元仪妾杨宛。
《列朝诗集》闰四及《明诗综》九八《杨宛小传》，俱载其为金陵妓，善草书。
然则上引“眉公集十种”
本中之《眉公诗钞》五所谓“杨校书”
及“赠妓”
之“妓”
，乃指杨宛叔而言，与河东君无涉也。
又，卧子《秋潭曲》言及书法一端，则当日河东君在同辈诸名姝中，特以书法著称。
兹暂不广征，即据第二章所引牧斋《观美人手迹》七诗，已足证知。
云美之《传》及其他记载，皆称河东君之能书，自非虚誉。
寅恪所见河东君流传至今之手迹，既甚不多，复不知其真伪，固未敢妄论。
然据翁叔平同龢《瓶庐诗稿》七《客以河东君画见示，伪迹也。
题尤不伦。
戏临四叶，漫题》云：
铁腕拓银钩，曾将妙迹收。
（自注：“在京师曾见河东君狂草楹帖，奇气满纸。”
）可怜花外路，不是绛云楼。
抑更有可论者，卧子《秋潭曲》及《秋夕集杨姬馆中》两诗，皆明著杨姬之名，其为河东君而作，自不待言。
但有一疑问，尚须略加解释。
即卧子平生狭邪之游、文酒之会，多与李舒章、宋辕文相偕，何以崇祯六年癸酉秋季白龙潭舟中及集杨姬馆中，与卧子同游会者，仅彭宾、宋徵璧二人，而不见李雯、宋徵舆之踪迹耶？考光绪修《华亭县志》一二《选举上·举人表》云：
宋徵璧。
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