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玄恭作《普头陀传》，高自称许，把其本向长孺曰：“杜二衰晚腐儒，流落剑外，每过武侯祠屋，叹卧龙无首，用耿、邓自比。
归玄恭身长七尺，面白如月，作《普头陀传》，胸中逼塞，未吐一二，遂惊倒世上人耶？”
（寅恪案：同书五《绛云余烬集（下）·冬夜假我堂文宴诗和归玄恭（七律）》一首后四句云：“何处青蛾俱乞食，几多红袖解怜才。
后堂丝竹知无分，绛帐还应为尔开。”
附自注云：“是日女郎欲至，戏以玄恭道学辞之。
来诗以腐儒自解，故有斯答。”
牧斋此诗作于顺治十一年甲午阳月二十八日，《恒轩集序》作于顺治十三年丙申闰五月，故序有“杜二腐儒”
之语，乃指甲午冬假我堂文宴时事也。
）
东坡自言饮酒终日，不过五合，而谓天下之好饮，无在予上者。
（可参《初学集》四《归田诗集（下）·谢于润甫送酒》诗：“我饮不五合，颇知酒中味”
之句。
）后人掇拾《东坡全集》，以王无功《醉乡记》羼入其中，岂非以东坡慨慕东皋，庶几友其人于千载，其妙于酒德，有相似者欤？余酒户略似东坡，顷又以病耳戒酒，读肯堂诗，浩浩然，落落然，如与刘伶、毕卓辈执杯持耳，拍浮酒池中也。
他时有编余诗者，将此首编入集中，余方醉眼模糊，仰天一笑，安知其非余作也。
《牧斋尺牍（上）·与侯月鹭〔性〕四通》之二（寅恪案：侯性事迹见《小腆纪传》三六本传及《牧斋尺牍（上）·与侯月鹭》诸札）云：
秋间欲得洞庭葡萄酿酒，苦不能得其熟候。
彼时得多饷，以酬润笔，知不厌其贪也。
内子辱深念，并此驰谢。
然则河东君不仅善饮，更复善酿。
河东君之“有仙才”
，自不待言。
至于“具天福”
，则殊难言。
据上引《题邓肯堂劝酒歌》，《恒轩集序》及《复侯月鹭札》，是牧斋不善饮，而河东君善饮。
河东君之“具天福”
，或可言具此善饮之“天福”
耶？若牧斋者，虽不具此善饮之“天福”
，但能与具此善饮之“天福”
者相对终老，殆亦可谓具艳福之人矣。
复次，全谢山祖望《鲒埼亭外集》三三《钱尚书牧斋手迹跋》略云：
寅恪案：冯研祥者，冯开之梦祯孙文昌之字。
冯氏一家与牧斋交谊深厚，研祥又为牧斋弟子，故其关系尤为密切。
（见《初学集》一五《南京国子监冯公墓志铭》，并可参《牧斋尺牍》一《与冯秋水札》云：“西浙俊髦，无如冯〔文昌〕、范〔骧〕。
研祥落落竹箭，文白亭亭明玕。”
又，葛万里《牧斋先生年谱》“顺治七年庚寅”
条云：“同行有冯范研祥。”
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