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使读之者，骤遇如在耳目之表，久诵而得沉永之趣，则用意难也。
以嬛利之词，而制之实工炼，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸调难也。
其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也。
其为境也婉媚，虽以警露取妍，实贵含蓄，有余不尽，时在低回唱叹之际，则命篇难也。
惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会，天机所启，若出自然。
虽高谈大雅，而亦觉其不可废。
何则？物有独至，小道可观也。
同书五《幽兰草词序》云：
自金陵二主以至靖康，代有作者。
或秾纤婉丽，极哀艳之情；或流畅澹逸，穷盼倩之趣。
然皆境繇情生，辞随意启，天机偶发，元音自成，繁促之中尚存高浑，斯为最盛也。
南渡以还，此声遂渺，寄慨者亢率而近于伧武，谐俗者鄙浅而入于优伶。
以视周、李诸君，即有“彼都人士”
之叹。
元滥填辞，兹无论已。
寅恪案：所可注意者，一为卧子言“北宋律诗亦亡”
及“终宋之世无诗焉”
，可见其鄙薄北宋之诗至于此极。
二为《幽兰草》乃集录李舒章、宋辕文及卧子三人唱和之词。
颇疑几社诸名士为河东君而作之小令，即载是集中，惜今日未得见也。
又，今检《陈忠裕全集》及陈卧子《安雅堂稿》，不见有《戊寅草序》或《鸳鸯楼词序》。
此殆为收辑卧子著作之人，如王沄辈早已删弃不录，遂使此两书皆未载。
若今日吾人不得见《戊寅草》者，则卧子此《序》天壤间竟致失传矣。
故全录之。
卧子《戊寅草序》云：
寅恪案：卧子推重河东君之诗，举北地济南诸家为说，引之以为同调。
可知河东君之诗，其初本属明代前后七子之宗派，应亦同于卧子深鄙宋代之诗者。
但后来赋《寒柳词》实用东坡七律之语，至其《与汪然明尺牍》亦引用苏诗，皆属北宋诗之范围，更无论矣。
据此推之，足征河东君虽先深受卧子之影响，后来亦渐能脱离其宗派教条主义也。
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