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条）略云：
今年春，闇公、卧子读书南园。
余与勒卣、文孙辈或间日一至，或连日羁留。
乐其修竹长林，荒池废榭。
登高冈以望平旷，后见城堞，前见邱垄。
春风发荣，芳草乱动。
虽僻居陋壤，无凭临吊古之思，而览草木之变化，感良辰之飙驰，意慨然而不乐矣。
兼以春多霖雨，此乡有恶鸟，雉尾而赤背，声若瓮中出者，绕篱大鸣，鸣又辄雨。
卧子思挽弓而射之，竟不可得。
又有啄木鸟，巢古藤中，数十为伍，月出夜飞，肃肃有声。
獱獭白日捕鱼塘中，盱睚而徐行，见人了无怖色。
文孙曰：“即我南园之中，我数人之所习为制科业者，集而广之，是亦可以志一时相聚之盛矣。
虽然今天下徒以我等为饮酒赋诗，扩落而无所羁，方与古之放言之士，鄙章句，废畦町，岸然为跃冶者，以自异于世，而不知其局促淹困，相守一方，是区区者，盖亦有所不免也。”
寅恪案：综合上引材料推论，知崇祯八年乙亥春间，卧子实与河东君同居于松江城南门内徐闇公弟武静致远之生生庵别墅小楼，即卧子所命名之南楼。
至南门外之陆氏南园之读书楼，则为卧子与几社诸子或河东君亦在其内，读书论文吟咏游宴之处。
徐墅、陆园两处相距不远，往来甚便，卧子之择此胜地为著书藏娇之所，当非无因也。
又，徐闇公《旅邸追怀卧子》诗中之“阿骛”
，实用《三国志》二九《魏书·朱建平传》之典。
其文云：
初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。
攸先亡，子幼。
繇经纪其门户，欲嫁其妾。
与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。
’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。
’何意此子竟早殒没，戏言遂验乎？今欲嫁阿骛，使得善处。
追思建平之妙，虽唐举许负，何以复加也。”
据此，“阿骛”
非目河东君，乃指卧子其他诸妾而言。
盖河东君已于崇祯十四年辛巳夏归于牧斋，闇公岂有不知之理。
若就陈、杨之关系严格言之，河东君实是卧子之外妇，而非其姬妾。
然顾云美《河东君传》既有“适云间孝廉为妾”
之文，卧子《乙亥除夕》诗亦有“桃根渺渺江波隔”
（见《陈忠裕全集》一一《平露堂集》），牧斋《有美诗》复有“迎汝双安桨”
（见《东山酬和集》一），河东君和牧斋《中秋日携内出游》诗更有“夫君本自期安桨，贱妾宁辞学泛舟”
等句（见《初学集》二十《东山诗集》三），恐读者仍为当时习用名词及河东君诗中谦巽之语所迷惑，别生误解，遂附辨之于此。
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