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齐牢合卺，九十其仪。
于是琴川绅士沸焉腾议。
至有轻薄子掷砖彩鹢、投砾香车者。
牧翁吮毫濡墨，笑对镜台，赋《催妆诗》自若。
称之曰“河东君”
，家人称之曰“柳夫人”
。
寅恪案：沈氏乃亲见河东君之人，其言“云间缙绅，哗然攻讨”
与《牧斋遗事》所言“琴川绅士沸焉腾议”
者，“云间”
“琴川”
地名各异。
夫钱柳本在茸城结缡，似以沈氏所言为合。
其实钱柳同舟由松江抵常熟，则《牧斋遗事》所言，亦自可通。
总之，挥拳投砾或言之过甚，至牧斋以匹嫡之礼待河东君，殊违反当时社会风习，招来多数士大夫之不满，乃必致之情势。
此点牧斋岂有不知之理，但舍是不能求得河东君之同意。
在他人如宋辕文、陈卧子辈，早已不敢冒天下之大不韪而为之，今牧斋则悍然不顾，作此破例之事。
盖其平日之心理及行动，本有异于宋、陈之徒。
当日阉党仿《水浒》所撰之《东林点将录》指为“天巧星浪子”
者（参见澄海高氏玉笥山楼藏稿本），固由于此；名流推为“广大风流教主”
者，亦由于此。
故河东君与宋、陈之关系，所以大异于其与牧斋之关系，实在嫡庶分别之问题。
观茸城结缡之记载，可以推知矣。
牧斋自述此事之诗，前论宋让木《秋塘曲》及钱柳《陌上花》诗时，各引其两句。
又论宋辕文上牧斋书时，已考定牧斋在松江所作高会堂诸诗之年月。
此诗即高会堂诸诗之一也。
此自述诗为千字五言排律。
历叙家国今昔之变迁，排比铺张，哀感顽艳，乃牧斋集中佳作之一。
其中使用元代故实，以比拟建州。
吾人今日观之，虽不足为异。
但就当时一般文士学问程度言之，则牧斋之淹通博雅，盖有云间几社诸子所不能企及者矣。
兹唯录此诗中关于茸城结缡一节，其他部分俟后录而论之。
《有学集》七《高会堂诗集·茸城惜别，思昔悼今，呈云间诸游好，兼订霞老看梅之约。
共一千字》云：
十六年来事，茸城旧话传。
千金征窈窕，百两艳神仙。
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