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上录七律所用故实，初视之亦颇平常，不过《龙城录》“赵师雄罗浮梦事”
并苏子瞻和杨公济《梅花诗》（见《东坡集》一八《次韵杨公济奉议梅花十首》及《再和杨公济梅花十绝》）及高季迪《梅花诗》（见高启《青丘集》一五《梅花（七律）九首》之一）等出处耳。
但细绎之，则《龙城录》中云：
赵师雄于松林间，见一女人，淡妆素服。
（寅恪案：今所见《龙城录》，诸本皆作“女人”
，惟佩文斋增补阴氏《韵府群玉》十《厌韵》，“梅”
下引《龙城录》，“女人”
作“美人”
。
疑阴氏所见本作“美人”
也。
）
及高诗“月明林下美人来”
之句，皆以昔时“美人”
两字之古典，确指今日河东君之专名。
其精当不移有如此者。
又前论牧斋《冬日同如是泛舟》诗“莫为朱颜叹白头”
句，引顾公燮《消夏闲记》等书，足征河东君皮肤之白。
永兴寺冯开之所植之双梅，乃绿萼梅，故署其堂曰“二雪”
。
凡梅之白花者，其萼色绿。
范成大《范村梅谱》“绿萼梅”
条（见涵芬楼本《说郛》七十并参博古斋影印《百川学海》本）云：
绿萼梅，凡梅花跗蒂皆绛紫色，惟此纯绿。
枝梗亦青，特为清高。
好事者比之九疑仙人萼绿华。
京师艮岳有萼绿华堂，其下专植此本。
人间亦不多有，为时所贵重。
故牧斋取此眼前相对之白梅，以比远隔他乡美人之颜色，已甚适切。
复借永兴寺之绿萼梅，以譬《真诰》中神女之萼绿华（见《真诰》一《运象篇第一·萼绿华诗》），即河东君，尤为词旨关联，今古贯通。
牧斋此诗“道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华”
两句，可谓言语妙绝天下矣。
抑更有可论者，“新妆”
二字亦有深意，李太白诗（见《全唐诗》第三函李白四《清平调词三首》之二）云：
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
据顾云美《河东君传》云：
君为人短小，结束俏丽。
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