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牧斋送河东君由虞山返茸城，于崇祯四年元夕抵虎丘。
河东君又送牧斋自苏州至鸳湖，然后别去，独返松江。
计其由虞山出发之时，至是年花朝，盖已一月矣。
受之此次游杭州，赏梅花，当即寄寓汪然明横山别墅。
自抵杭州至赋此诗时，已阅旬日。
江文通《别赋》云：“送君南浦，伤如之何！”
（见《文选》一六并此句李善《注》引《楚辞·九歌》“河伯曰：‘子交手兮东行，送美人兮南浦。
’”
寅恪案：王逸《楚辞注》云，“子谓河伯也。
言屈原与河伯别。
子宜东行，还于九河之居，我亦欲归也。”
又《文选·别赋》五臣注张铣曰：“送君，送夫也。
南浦，送别之处。”
皆可与钱柳诗互证通用。
）故钱诗此联上句，即柳诗此联下句。
又“腰缓”
之句，自是出《文选》二九《古诗十九首》之一“相去日已远，衣带日已缓”
。
（并可参李善《注》引《古乐府歌》曰：“离家日趋远，衣带日趋缓。”
）不过古诗乃女思男之辞，河东君借用其语句以指牧斋，非古诗作者本旨也。
若就宋人诗余言之，牧斋当如柳耆卿之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
（见《乐章集·蝶恋花》），而河东君当如史邦卿之“讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩”
（见《梅溪词·三姝媚》）始为合理。
否则，牧斋岂不成为单相思？一笑！
其后来刻《初学集》，删去河东君和作，殆由柳诗微有语病之故耶？至柳诗七、八两句，出《楚辞·九歌·东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”
及“疏缓节兮安歌”
，自是人所习知，不待多论。
又《初学集》六《游黄山记序》云：
辛巳春，余与孟阳订黄山之游，约以梅花时相寻于武林之西溪。
逾月不至，余遂有事于白岳，黄山之兴少阑矣。
徐维翰书来劝驾，读之两腋欲举，遂挟吴去尘以行。
吴长孺为戒车马、庀糗脯。
子含、去非群从，相向怂恿，而皆不能从也。
寅恪案：牧斋此次本拟偕河东君同行，又期程松圆于杭州，与美人、诗老共作湖山之游，洵可称赏心乐事。
岂意河东君中途返回松江，而松圆又迟行后期，于是不得已挟吴去尘为伴以游黄山。
去尘者，《列朝诗集》丁一五《吴布衣拭小传》（参《明诗综》七一《吴拭小传》及光绪修《常昭合志稿》四十《游寓·吴拭传》。
又《春星堂集》一《不系园集》亦载吴氏诗）略云：
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