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《行朝录》为黄宗羲所著，梨洲与牧斋关系密切，其言自是可信。
至成功见牧斋时，年已二十一，尚未有字，殊不近情理。
岂成功原有他字，而牧斋别易以“大木”
之新字；或“大木”
本为成功之字，传者误以为牧斋所取，如河东君之字“如是”
实在遇见牧斋之前，《牧斋遗事》亦以“如是”
之字乃牧斋所取者，同一谬误耶？俟考。
总而言之，牧斋在明北都倾覆以前，与芝龙实有联系。
至于郑成功，其发生关系则在南都弘光继立之后。
南都既陷，牧斋与河东君志图光复，与海外往来之踪迹，颇可推寻，俟第五章述之，兹不论及。
牧斋于崇祯季年，联络当时握有兵权者之事实，略如上述。
其急求起用，与知交往还，并恐政敌周延儒妨阻，表面伪作谦逊之辞，以退为进，迹象之见于诗文者，殊为不少。
但本文专论述钱柳关系，此点非主旨所在，不宜多述。
噫！
当牧斋世路纷扰经营之日，即河东君病榻呻吟痛苦之时，虽两人之心境不必尽同，而锦瑟年华则同一虚度。
今日追思，殊令人惋惜。
然此三数年间，乃钱柳新婚后生活之一片段，故亦不可不稍涉及之也。
《初学集》二十下《东山诗集三·元日杂题（长句）八首》，其一略云：
北阙千官咸拜手，东除上宰独扬言。
（自注：“上待元辅以师臣之礼。”
）朝罢开颜定相贺，年年虏退有殊恩。
寅恪案：牧斋赋长句八首，此首乃开宗明义第一章，辞旨专诋阳羡。
故知此首乃此题八首全部主旨所在也。
检《明史》三百八《奸臣传·周延儒传》云：
帝尊礼延儒特重。
尝于岁首日，东向揖之曰：“朕以天下听先生。”
因遍及诸阁臣。
〔崇祯〕十六年四月，大清兵略山东，还至近畿。
帝忧甚。
大学士吴甡方奉命办流寇。
延儒不得已自请视师。
帝大喜。
降手敕，奖以召虎、裴度。
赐章服、白金、交绮、上驷，给金帛赏军。
延儒驻通州，不敢战，惟与幕下客饮酒娱乐，而日腾章奏捷。
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