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其所以列此诗于十六年四月之后者，恐因不便泄露徐氏早有密报之事。
是年四月钱、徐两人或又会于扬州，流传转述，事后赋诗，庶可避免嫌疑。
且借以见徐氏所为，有合于孔光不言温室树之义欤？
此题后第三题复为《挽西蜀尹西有长庚二首》。
其第一首“万言书上黄扉寝”
句下自注云：“西有为余上书蜀相，不蒙省答。”
“蜀相”
当指王应熊而言。
《明史》二五三《王应熊传》略云：
王应熊，字非熊，巴县人。
〔崇祯〕六年，特旨擢礼部尚书兼东阁大学士。
八年，乞休去。
延儒再相，患言者攻己，独念应熊刚很，可借以制之，力言于帝。
十五年冬，遣行人召应熊。
明年六月，应熊未至，延儒已罢归。
延儒被逮，不即赴，俟应熊至，始尾之行。
一日帝顾中官曰：“延儒何久不至？”
对曰：“需王应熊先入耳。”
帝益疑之。
九月，应熊至，宿朝房。
请入对，不许；请归田，许之。
乃惭沮而返。
寅恪案：非熊本玉绳党，即使再任，当亦未能起用牧斋。
可知牧斋在当时实负宰相之望，为朝野所推，故延儒尤忌之也。
因并附记之，以供参考。
抑更有可论者，《初学集》七九卷末附瞿稼轩《跋语》云：
先生平生持论，一味主于和平，绝无欹帆侧柁之意。
特忌者不知，必欲以伐异党同之见，尽力排挤，使之沉埋挫抑，槁项山林而后快。
假使先生得乘时遘会，吐气伸眉，以虚公坦**之怀，履平康正直之道，与天下扫荆棘而还太和。
雍熙之绩，岂不立奏？而无如天心未欲治平，人事转相挠阻。
岁月云迈，白首空山，徒令其垂老门生，闭户诵读，共抱《园桃》之叹。
此式耜于编纂之余，而窃不胜世道之感也。
因并述之，以缀于后。
崇祯癸未八月，门人瞿式耜谨跋。
寅恪案：《初学集》为稼轩承牧斋之命编纂校刻者。
今《初学集》目录之后，载稼轩《后序》，末署“崇祯癸未九月朔日”
。
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