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据“诗稿附去,即发下为妙”
之语,知为崇祯十六年癸未冬稼轩为牧斋刊印《初学集》时事。
又据“询知贵恙已霍然”
及“犬子亦向安矣”
等语,又足证此邀牧斋观剧之“三山”
,即当日良医吴江郑钦谕无疑。
郑氏何时来常熟,未能考悉,但崇祯十六年癸未冬间确在常熟。
既为稼轩及孙爱诊病,而不言及河东君者,盖此际河东君病已痊愈,无烦郑氏诊视之故。
然则河东君之病,岂是此五百载家传带下医之初晓道人所主治,而受玉杯报酬之江湛源不过为会诊者欤?又《玉京道人诗传》谓云装依三山于吴中,三山筑别馆厚资给之;《梅村诗话》又言顺治八年辛卯春玉京访梅村于娄东,共载横塘。
此虽俱是明南都倾覆后之事,但可推知三山家亦在苏州。
河东君于崇祯十四年冬留居苏州疗疾,至十五年春惠香伴送返常熟,此重公案,岂与五百载家传之带下医有关耶?均俟详考。
兹述河东君自崇祯十四年初冬阅时三年之病已讫,尚有入道一事,可附论于此,以求教当世读钱诗之君子。
顾云美《河东君传》略云:
〔康熙二年〕癸卯秋下发入道。
宗伯赋诗云,(详见下引。
)明年五月二十四日,宗伯薨。
寅恪案:云美所记河东君入道在癸卯之秋,殊与牧斋原诗辞旨不合。
今移录原诗,略加释证,非仅正顾氏之误,并见即与牧斋关系密切及对河东君极表同情之人,如云美者,其所纪述,尚有疏舛,何况他人耶?甚矣哉!
考史读书之难也。
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