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）慨叹，迄于今，似未能释然者耶？我辈多生流浪，如演若达多晨朝引镜，失头狂走。
头之不知，发于何有？毕竟此数茎发，剃与未剃，此二相俱不可得。
当知演若昔日失头，头未曾失。
得鲁今日剃发，发未曾剃。
晨朝引镜时，试思吾言，当为哑然一笑也。
夫辫发及剃发之事，乃关涉古今中外政治文化交通史之问题，兹不欲多论，唯附录史惇所记牧斋“剃发”
条及牧斋自作剃发解嘲文于此，以资谈助。
其他清初此类载记颇多，不遑征引也。
夫牧斋既迫于多铎之兵威而降清，自不能不剃发，但必不敢如孙之獬之例，迫使河东君放脚，致辜负良工濮仲谦之苦心巧手也。
呵呵！
第五句“携手客”
指梁慎可等。
《毛诗·邶风》“北风其凉，雨雪其雱。
惠而好我，携手同行。”
《小序》云：“北风刺虐也。”
牧斋盖取经语，以著建州北族酷虐之意也。
第七、八两句之解释即牧斋于崇祯十四年辛巳所赋《秋夕燕誉堂话旧事有感》诗“东虏游魂三十年”
句之意。
已详第一章及第四章所论，可不复赘。
综观此六诗中第二首七、八两句，关涉梁慎可，第六首七、八两句关涉后金，辞语较第一首七、八两句，尤为明显，自不宜广为传播。
前引谢象三和牧斋狱中诗题，仅言“以四诗寄示”
，则牧斋《诗序》之“传视同声，求属和”
之诗，实保留两首。
岂即今《有学集》此题之第二、第六两首欤？至《江左三大家诗钞》顾有孝、赵沄所选《牧斋诗钞（下）》，亦选此题六首中之二、三、五、六共四首。
恐顾、赵所选，未必与牧斋当日“传视同声，求属和”
者，相同也。
俟考。
前引《有学集》一七《赖古堂文选序》云：“己丑之春余释南囚归里。”
故可依牧斋自言之时间，以推定《有学集》二《秋槐支集·勾曲逆旅戏为相士题扇（七律）》以前，多是在南京所作。
其中固亦有时间可疑，排列错乱者，今日殊难一一考定。
但《勾曲逆旅》诗第一句“赤日红尘道路穷”
之语，当非早春气节。
前引《南忠记》谓黄毓祺于己丑三月十八日死于南京狱中。
盖此年三月介子既死，案已终结，牧斋遂得被释还家矣。
至牧斋在南京出狱以后，颂系之时，究寓何处，则未能确知。
检《牧斋外集》二五《题曹能始寿林茂之六十序》末署：“戊子秋尽，钱谦益撰于秦淮颂系之所。”
牧斋所以特著“秦淮”
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