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盖牧斋编《列朝诗集》，河东君未必悉参预其事。
但《香奁》一集，揆以钱柳两人之关系及河东君个人兴趣所在，诸端言之，乃谓河东君之评语，出于牧斋所假托，殊不近情理也。
又胜时诗末两句，即指《列朝诗集·乾集》之上“太祖高皇帝”
条所云：
臣谦益所撰集，谨恭录内府所藏弆御制文集，冠诸篇首，以著昭代人文化成之始。
等之类。
夫牧斋著书，借此以见其不忘故国旧君之微旨。
胜时自命明之遗逸，应恕其前此失节之愆而嘉其后来赎罪之意，始可称为平心之论，今则挟其师与河东君因缘不善终之私怨，而又偏袒于张孺人，遂妄肆讥弹，过矣！
又《牧斋尺牍（中）·与毛子晋四十六通》，其第一七通云：
《乾集》阅过附去。
本朝诗无此集，不成模样。
彼中禁忌殊亦阔疏，不妨即付剞劂，少待而出之也。
其第一八通云：
诸样本昨已送上，想在记室矣。
顷又附去《闰集》五册，《乙集》三卷。
《闰集》颇费搜访，早刻之，可以供一时谈资也。
寅恪案：此两札容君文中已引，今可取作胜时诗之注脚也。
关于牧斋者，请先论述其修史复明两端，然后旁及訿议《列朝诗集》之诸说，更赘述牧斋与朱长孺注杜诗之公案，但此等不涉及本文主旨，自不必详尽也。
牧斋《历朝诗集自序》（据东莞容氏藏本）云：
毛子子晋刻《历朝诗集》成，余抚之忾然而叹。
毛子问曰：“夫子何叹？”
予曰：“有叹乎？予之叹，盖叹孟阳也。”
曰：“夫子何叹乎孟阳也？”
曰：“录诗何始乎？自孟阳读《中州集》始也。”
孟阳之言曰：“元氏之集诗也，以诗系人，以人系传，《中州》之诗，亦金源之史也。
吾将仿而为之。
吾以采诗，子以庀史，不亦可乎？”
山居多暇，撰次国朝诗集几三十家。
未几罢去，此天启初年事也。
越二十余年，而丁开宝之难，海宇板**，载籍放失。
濒死讼系，复有事于斯集。
托始于丙戌，彻简于己丑。
乃以其间，论次昭代之文章，搜讨朝家之史乘，州次部居，发凡起例，头白汗青，庶几有日。
庚寅阳月，融风为灾，插架盈箱，**为煨烬。
此集先付杀青，幸免于秦火汉灰之余。
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