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或疑剩和尚既载牧斋此事，则似不以牧斋为然者，牧斋遭黄案牵累，未必肯为之尽力。
鄙意函可撰《再变记》效法南董，自必直书，无所讳忌。
但牧斋实与黄介子有连，志在复明，剩人与林茂之为旧交，与顾与治为密友。
牧斋若经两人之疏通劝说，借黄案以赎前罪，函可亦可能向洪亨九为之解救也。
茂之自其父移居金陵以来，至黄案期间已历数十年之久。
故陈作霖认其为上元人（见《金陵通传》二四《林古度传》：“先世籍福清。
父章发愤争狱事，系南都三年始出。
遂居金陵，为上元人”
等语）。
但那子家本福清籍（见同治修《福建通志》一五六《选举门·举人表》“万历元年癸酉苏濬榜，福清县林春元，后改名章”
之记载，及同书二一三《文苑传·林章传》“万历癸酉年十七，举于乡”
等语），与当日闽省士大夫领袖曹能始关系尤密，依旧日社会之习惯，自可如《金陵诗征》之例，列于《寓贤》（见朱绪曾编《金陵诗征》三九《寓贤五·林章小传》及同书四十《寓贤六·林古度小传》）。
洪亨九若论乡里之谊，固得相与周旋。
盖茂之值明清兴亡之际，表面无抗清显著之形迹，不致甚为巴山等之所注意。
观牧斋于黄案期间作品，绝不避忌林氏之名字，亦可推知其人在清廷官吏心目中之态度也。
牧斋此期间关于茂之之诗甚多，除前引《次韵林茂之中秋白门寓舍之作》外，尚有可论证之篇什不少。
其仿玉川子之作一首，足见钱、林友谊笃挚，如第四章论《留仙馆记》及冯元颷之比。
但《有学集》二《秋槐诗支集·戏为天公恼林古度歌》原诗过长，仅录诗后跋语，聊资谈助云尔。
其文云：
此诗得之于江上丈人，云是东方曼倩来访李青莲于采石，大醉后放笔而作，青莲激赏而传之也。
或云青莲自为之。
未知然否？
前论祖心《次林茂之韵二首》第一首“莫言我去知心少，但过墙东有好朋”
之“好朋”
，当即指盛集陶斯唐。
盛氏事迹今未能详知。
仅《金陵诗征》四十《寓贤六》“盛斯唐”
条，较《金陵通传》《明诗纪事》稍备，故录之于下。
其文云：
斯唐，字集陶，桐城籍，居金陵。
集陶为进士世翼孙。
居金陵十庙西门，毁垣败屋，蓬蒿满径，与林古度相唱和。
晚以目眚，屏居不干一人。
牧斋于黄案期间诗什，颇有关涉盛氏者，兹不详引，唯择录数首，略加笺释，以见一斑。
《有学集》一《秋槐诗集·盛集陶次他字韵重和五首》其第三首云：
秋衾铜辇梦频过，四壁阴虫聒谓何。
北徙鹏忧风力少，南飞鹊恨月明多。
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