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第五章复明运动05
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寅恪案：道隐论牧斋编《列朝诗集》，其主旨在修史，并暗寓复明之意，而论诗乃属次要者。
就寅恪所见诸家评《列朝诗集》之言，唯澹归最能得其款要。
萧孟昉所抄，当与今传世之钱陆灿本相同，皆不加删削，悉存牧斋之旧文者。
偶检《牧斋尺牍（中）·与陆勅先九通》之七云：
承示娄东顾君论文书序，深讶其胸次繁富，识见超越。
又复记存衰朽，不惜告之话言，赐以箴砭。
其用意良厚，惜乎仆已灰心空门，拨弃文字，向所撰述，流布人间者，不特味同嚼蜡，抑且贱比土梗，不复能扳附当世俊贤，相与拈弄翰墨，而上下其议论也。
《列朝诗人小传》得加删削，幸甚。
然古之神仙，但有点铁成金者。
若欲点粪溲为金银，虽钟、吕不能，吾恐其劳而无功也。
聊及之，以发足下一笑耳。
日来从事《华严疏钞》，谢客之禁甚厉，虽足下相过，亦不能数数延见。
辄书此以道意，不悉。
至《列朝诗集》论诗之语虽多，兹以非本文之范围并主旨所在，故概从省略。
读者可取原书观之，不须赘引。
惟择录牧斋之文一二于下，以其言及陈子龙、李雯、黄淳耀，而此三人与河东君直接间接皆相关涉，饶有兴趣也。
《有学集》四七《题徐季白诗卷后》云：
《牧斋尺牍（中）·与毛子晋四十六通》之四十五云：
蕴生诗自佳，非午溪辈之比。
（寅恪案：“午溪”
指元陈镒而言。
镒有《午溪集》。
可参《四库提要》一六七。
此集为孔旸编选，刘基校正。
牧斋盖以孔旸目子晋，而自比于刘基也。
）须少待时日，与陈卧子诸公死节者并传，已有人先为料理矣。
其他则一切以金城汤池御之。
此间聒噪者不少，置之不答而已。
又，关于《列朝诗集小传》，复有《正钱录》一书，不得不略述之于下。
钱陆灿《汇刻列朝诗集小传序》略云：
〔康熙〕八年冬，汪钝庵〔琬〕招余，与计甫草〔东〕、黄俞邰〔虞稷〕、倪闇公〔灿〕夜饮，论诗于户部公署。
（寅恪案：“户部公署”
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