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朱长孺笺诗，多所采取，竟讳而不著其姓氏矢。
寅恪案：长孺袭用力田之语而不著其名，不知所指何条。
但长孺康熙间刻《杜诗辑注》时，牧斋尚非清廷之罪人，故其注中引用牧斋之语可不避忌。
至若柽章，则先以预于庄氏史案，为清廷所杀害，其引潘说而不著其名，盖有所不得已。
玉樵之说未免太苛而适合当时之情事也。
又《亭林余集·与潘次耕札五通》。
其第三通云：
都中书至，言次耕奉母远行，不知所往。
中孚即作书相庆。
绵山之谷弗获介推，汶上之疆，堪容闵子，知必有以处此也。
《蒋山佣残稿》三《与次耕》云：
曲周接取中之报，颇为惜之。
吾弟今日迎养都门，既必不可，菽水之供，谁能代之？宜托一亲人照管，无使有尸饔之叹。
不记在太原时，相与读寅旭书中语乎？（寅恪案：王锡阐字寅旭。
江苏吴江人。
事迹见《清史列传》六八本传。
）又既在京邸，当寻一的信与嫂侄相闻。
即延津在系，亦须自往一看。
此皆吾辈情事，亦清议所关，不可阙略也。
（寅恪案：“嫂侄”
二字可参《亭林文集》五《山阳王君墓志铭》：“余友潘力田死于杭，系累其妻子以北”
等语。
）
寅恪案：亭林之不欲次耕得中博学鸿辞科，观此二札可知。
但何以天生之举鸿博，亭林虽托友人代请清廷许其归家养母，并不如其对次耕之痛惜者，盖天生与次耕之情事有所不同。
《晋书》八八《王裒传》略云：
王裒，字伟元。
城阳营人也。
父仪，高亮雅直。
为文帝司马。
东关之役，帝问于众曰：“近日之事，谁任其咎？”
仪对曰：“责在元帅。”
帝怒曰：“司马欲委罪于孤邪？”
遂引出斩之。
裒少立操尚，行己以礼。
痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。
于是隐居教授，三征七辟皆不就。
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