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王褒作《洞箫赋》（可参《汉书》六四下《王褒传》及《文选》一七王子渊《洞箫赋》并《徐孝穆全集》四《玉台新咏序》吴显令兆宜笺注），“王”
为彩生之姓，故此句指彩生而言。
牧斋以己身与彩生并举，其推重彩生至于此极，必有深意，非偶然也。
第二联上句“自有风怀销磊块”
，即谓与彩生等文宴而已，非有其他作用。
下句“定无筹策到渔樵”
及自注，乃掩饰其此行专为游说马进宝反清之事，所谓欲盖弥彰者也。
又云间杜让水登春《尺五楼诗集》二《武静先生席上赠钱牧翁宗伯》云：
孺子宾留老伏虔，叩钟辄应腹便便。
南朝事业悲歌里，北固衣冠怅望前。
帐内如花真侠客，囊中有券自蛮天。
酒酣绪论堪倾耳，莫使迂儒缩舌还。
寅恪案：让水此诗第二联，上句指河东君，第四章已引。
下句“券”
字即“丹书铁券”
之“券”
借作“诏”
字，疑指牧斋实受有永历密旨。
第七、八两句，则指武静席上牧斋与诸人共谈复明之事也。
故牧斋此次至松江之企图，得让水此诗，益可证明矣。
牧斋诗第七、第八两句，用《穆天子传》五所云：
《茸城惜别思昔悼今，呈云间诸游好，兼与霞老订看梅之约。
共一千字》云：
寅恪案：范锴《华笑庼杂笔》一“黄梨洲先生批钱诗残本茸城惜别诗”
条云：
柳姬定情，为牧老生平极得意事。
缠绵吟咏，屡见于诗。
太冲此语，殊为确评。
牧斋平生所赋长篇五言排律如《有美诗》《哭稼轩留守相公》及此诗等，皆极意经营之作，而此篇中以蒙古比建州，所用典故如“诈马”
“只孙”
“怯薛”
等，岂俭腹之妄庸巨子自称不读唐以后书者所能办。
第四章已引此诗“十六年来事”
至“落月九峰烟”
一节，兹不重列，仅录此诗末段，并略加诠论，以其与河东君有关故也。
“许掾来何暮，徐娘发末宣”
一联，上句以许询比霞城。
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