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(6)见清阮元《挈经室集八·论语论仁篇》。
——原注
(7)参照王念孙《读庄子杂志·大宗师篇》与“造物者为人”
之条。
——原注
(8)《论语》中,又往往并论知、仁、勇三者,但是这些部分,是比较的后世的话,是与《中庸》下篇等同一时代的思想吧。
——原注
(9)即《尚书》。
——原注
(10)“一日克己复礼,天下归仁焉”
十一字,和上面的一句意义重复。
“一日”
的“日”
字,恐是“曰”
字之误。
这十一字,是注记异本的文句的,误入了本文吧。
《史记·弟子列传》引这一章,只作“克己复礼天下归仁焉”
;《左传·昭公十二年》引用孔子的话,只作“克己复礼仁也”
。
现在的《论语》,合并了两异文。
——原注
(11)这一章,《卫灵公》篇作:“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎。
’”
意义相同。
“一以贯之”
,是以一言而行之的意思。
“贯”
字古训“行”
说,详见阮元《揅经室集》。
——原注
(12)见姚际恒《古今伪书考》。
——原注
(13)见后汉赵岐《孟子题辞》。
——原注
(14)清陈澧《东塾读书记》的说法。
——原注
(15)“贵”
字恐是“體(体)”
字污了,只剩一半了的。
——原注
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