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’遣忠去。”
（摘自《资治通鉴·卷六十五》）宋忠受此宽待，他的儿子自然难免亦对刘备集团有所好感。
王粲之子的心态也可能如此。
而建安二十四年秋季关羽自江陵发兵北伐曹操之际，他们遂同时追随魏讽在邺城掀起反曹之暗战。
这样的巧合，只能证明这些原属于刘表旗下的荆州系世族不甘魏室之冷遇或歧视，与关羽暗中通气、遥相呼应、合力抗曹，确是历史的真相。
而留守邺城的曹丕则一手镇压了这场“魏讽之乱”
，并以此作为自己立嗣之争的政治资本，赢得了曹操的青睐。
正是由于“魏讽之乱”
是曹丕亲力亲为的钦案，所以后来才会牵连到魏国内部几乎所有出身于荆州系的官员、士人被打压和冷遇。
故而，以桓阶之圆融练达、位高权重，也无力为荆州系世族集团的政治前途“解冻”
。
这个结论，便是我以“福尔摩斯”
式的历史推演法而得出的。
至于怎样开展环环相扣的推演，我所举的这个例子应该便是“活标本”
。
最后，如何做好历史叙述的“还原师”
呢？我个人认为，把历史的真相深入浅出、明白晓畅地摆到读者的面前，其实很不容易。
在这方面，田余庆先生、王夫之大师是做得极好的：他们的文章清澈如水、开阔似川，脉脉长流，娓娓道来，引人入胜而欲罢不能。
我们正确的笔法，应当如朱光潜先生所言：“思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不致枯涩，高华不至浮杂。”
又如王夫之大师所言：“文章之用，以显道义之殊途，宣生人之情理，简则难喻，重则增疑。
故工文之士，必务推汤宛折，畅快宣通，而后可以上动君听，下感民悦。
于是游逸其心于四维上下，古今巨细，随触而引伸，一如其不容已之藏，乃为当世之所不能舍。”
唯有如此，我们才能尽量还原真实的历史，让读者在“曲径通幽、山重水复”
的文字美景中流连忘返。
历史的探索是永无止境的。
我们要学会在自己的头脑中展开“虚拟辩论赛”
，不断地寻找反方的证据、证言来考验自己作为正方立论、叙述的正确性与真实性，要让自己的推论在千锤百炼之后依然能够站得住脚。
唯有经得起怀疑、经得起反驳、经得起拷问，我们的知识才是正确而坚实的。
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