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第五章中原名门世族的崛起：左右历史走向的强暗流
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《世说新语》记载了东汉末年中原地带发生的一件轶事：
陈太丘（指陈寔）诣荀朗陵（指荀淑），贫俭无仆役，乃使元方（陈寔长子陈纪的表字）将车，季方（陈寔次子陈谌的表字）持杖后从，长文（陈群的表字，为陈纪之子，陈寔之孙）尚小，载着车中。
既至，荀使叔慈（荀靖的表字，荀淑的儿子）应门，慈明（荀爽的表字，荀淑的儿子）行酒，余六龙下食，文若（荀彧的表字，荀淑的孙子）亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“真人东行。”
南朝刘宋时文士刘敬叔在《异苑》一书中对这件轶事也从另一角度展开了描写：
陈仲弓（指陈寔）从诸子侄，造荀季和（指荀淑）父子，于时德星聚。
太史奏：五百里内有贤人聚。
这件轶事的内容和寓意都是十分丰富的。
它原本讲述的是颍川郡大名士陈寔、荀淑两家聚会相访的活动。
《三国志·魏书·陈群传》里称陈寔“德冠当时”
“远近宗师之”
。
《后汉书·荀淑传》里写荀淑“莅事明理，称为神君”
。
他俩的孙子荀彧、陈群后来都成了“士之楷模”
“国之栋梁”
，其家族在汉、魏、晋三朝之嬗变中影响深远。
上述轶事所寓的深意是：自古以来，在正统学说中，只有天子皇族的言行举止才能“上应天象”
。
而到了汉末，以陈寔、荀淑两大名家的一场聚会，居然成了惊天动地的“星变异象”
。
这就意味着，清流名士们的应运崛兴，几乎可以和皇室天子分庭抗礼。
颍川荀氏和陈氏所代表的名门世族集团在经过长久的积蓄势力之后，终于在东汉之末从幕后走上了前台，即将成为支配历史走向的一股强大暗流。
任何人士，包括天子和权臣，对它都只能是“顺之则昌，逆之则亡”
。
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