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例如《三国志·魏书·朱建平传》所记:
文帝(指曹丕)问己年寿,又令遍相众宾。
(朱)建平曰:“将军当寿八十,至四十时当有小厄,愿谨护之。”
……文帝黄初七年,年四十,病困,谓左右曰:“建平所言八十,谓昼夜也。
吾其决矣。”
算起来,从西汉刘邦开国元年(公元前202年)直至蜀国季汉灭亡之年(公元263年)为止,汉朝存世共四百六十五年,勉强应了谶言。
“以蒙孙亡”
,其中之“蒙孙”
指的是刘禅这样的文弱之君。
“授以承相”
,“相”
指司马昭所任之“相国”
也。
“代汉者,当涂高”
,自然便是比“魏”
更高、更大的“晋”
了。
《晋书》中对此进行了详细阐释:
(习)凿齿在郡,著《汉晋春秋》以裁正之。
起汉光武,终于晋愍帝。
于三国之时,蜀以宗室为正,魏武(指曹操)虽受汉禅晋,尚为篡逆,至文帝(指司马昭)平蜀,乃为汉亡而晋始兴焉。
引世祖(指司马炎)讳炎兴而为禅受,明天心不可以势力强也。
至此,“代汉者,当涂高”
这段谶言从理论到实际都已全部“应验”
。
司马氏用自己苦心孤诣的种种作为努力迎合这段谶言,务求“无缝对接”
,丝丝入扣。
他们这样处心积虑,也是想为自家政权披上“天命攸归”
的“圣衣”
而炫示于世人。
然而,可惜的是,西晋建国五十年后便分崩离析,摇摇而坠;东晋在江南立国一百年后也寿终正寝,不再复兴。
合两晋之气数而算,只有一百五十年左右,不及汉朝的一半。
从那之后,“代汉者,当涂高”
谶言就这样虎头蛇尾地封冻在了历史的最深处。
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