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兴文倡学，重铸太平
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在荀彧看来，济世安民、拨乱反正的关键不仅在于武功隆盛，还在于文治斐然。
《三国志·魏书·荀彧传》注引《荀彧别传》记载，荀彧曾向曹操进言：
今公外定武功，内兴文学，使干戈戢睦，大道流行，国难方弭，六礼俱治，此姬旦宰周之所以速平也……宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。
也正是在荀彧的劝谏下，曹操在自己的丞相府里设置了文学署，又设立了文学掾、文学属等官职。
“博学洽闻、伏膺儒教”
的司马懿就是第一任丞相府文学掾。
有这样的专职专人专管此事，汉末的典章文学事业，终于蓬勃发展起来：一方面，曹操、曹丕、曹植、王粲、陈琳、阮瑀等文豪诗英，理明词畅，文质彬彬，“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑”
（摘自南朝梁刘勰《文心雕
是时征役草创，制度多所兴复，彧尝言于太祖（指曹操）曰：“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶绩，教化征伐，并时而用。
及高祖之初，金革方殷，犹举民能善教训者，叔孙通习礼仪于戎旅之间，世祖有投戈讲艺、息马论道之事，君子无终食之间违仁。
今公外定武功，内兴文学，使干戈戢睦，大道流行，国难方弭，六礼俱治，此姬旦宰周之所以速平也。
既立德立功，而又兼立言，诚仲尼述作之意；显制度于当时，扬名于后世，岂不盛哉！
若须武事毕而后制作，以稽治化，于事未敏。
宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。”
彧从容与太祖论治道，如此之类甚众，太祖常嘉纳之。
（摘自《三国志·魏书·荀彧传》）
龙·时序》），精品佳作层出不穷，风流韵味历久崭新；另一方面，王朗、王肃、孙炎、董遇、薛夏等儒士高贤，历注经传以发明，采会同异以出新，使义理之学昌明于世、普及于众。
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