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而正是在曹操以身作则的带动和影响之下,曹丕、曹叡等人基本上都坚持了他的法家严酷之术,而未做到与时俱进、与民为安。
曹丕以私怨而滥杀鲍勋、曹叡以校事而苛察百官,都是曹氏法家严酷路线的流弊。
所以,明末思想家王夫之才在《读通鉴论》中评论道:
曹操以刻薄寡恩之姿,惩汉失而以申、韩之法钳网天下;崔琰、毛玠、钟繇、陈群争附之,以峻削严迫相尚。
士困于廷,而衣冠不能自安;民困于野,而寝处不能自容。
故终魏之世,兵旅亟兴,而无敢为萑苇之寇,乃蕴怒于心,思得一解网罗以优游卒岁也,其情亟矣。
司马氏集团当国掌权之后,却一反前轨,为收揽民心,令贾充、郑冲、荀顗等大臣在汉律的基础上修订法律,他们的具体做法有:“减枭斩族诛从坐之条”
,避免滥刑于众;“省禁锢相告之条”
,破除魏室先前密网般的“校事特务统治”
;“轻过误,老、少、女人当罚金、杖罚者,皆令半之”
。
对犯有轻罪的老人、少年及女性等弱势群体,施行罚金或杖刑时,一律减半处置;“峻礼教之防,准五服以制罪”
,正式以礼教训导取代了刑名之偏枯,以礼为法,以德治民。
当然,司马氏这些举措也有时难免会流于形式、流于虚仪,但的确充满了儒家化的人情味儿。
(司马昭)患前代律令本注烦杂,陈群、刘邵虽经改革,而科网本密,又叔孙、郭、马、杜诸儒章句,但取郑氏,又为偏党,未可承用。
于是令贾充定法律,令与太傅郑冲、司徒荀顗、中书监荀勖、中军将军羊祜、中护军王业、廷尉杜友、守河南尹杜预、散骑侍郎裴楷、颍川太守周雄、齐相郭颀、骑都尉成公绥、尚书郎柳轨及吏部令史荣邵等十四人典其事,就汉九章增十一篇,仍其族类,正其体号,改旧律为《刑名》《法例》,辨《囚律》为《告劾》《系讯》《断狱》,分《盗律》为《请赇》《诈伪》《水火》《毁亡》,因事类为《卫宫》《违制》,撰《周官》为《诸侯律》,合二十篇,六百二十条,二万七千六百五十七言。
蠲其苛秽,存其清约,事从中典,归于益时。
(摘自《晋书·刑法志》)
据此,王夫之评论司马氏集团“用贤恤民,务从宽大,以结天下之心。
于是而自缙绅以迄编氓,乃知有生人之乐”
。
公开肯定了他们的律法条令比曹魏集团更加宽和、更加进步、更加优越。
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