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琮令宋忠诣备宣旨。
是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”
引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”
遣忠去，乃呼部曲议。
或劝备劫将琮及荆州吏士径南到江陵，备答曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”
乃驻马呼琮，琮惧不能起。
琮左右及荆州人多归先主。
因为这一股侠气，习凿齿才会盛赞他：
先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。
追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。
观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！
其终济大业，不亦宜乎！
我们可以这么说，刘备是继刘邦之后的又一位“侠帝”
。
他不像司马懿那样藏身在体制内以阳谋暗算而“移天易日”
，他一辈子都在自己所厌弃的曹魏体制外真刀真枪地杀开一条血路来“顶天立地”
。
他的所作所为，令“历世著名”
的徐州陈氏一族之首领陈登也对之充满钦佩：
雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德（刘备字玄德）。
我们还可以这么说，汉末鼎分诸雄之中，得国最正者，莫过于刘备。
刘备既无曹操父子“代汉自立”
之异志，又无孙权兄弟“借人成资”
之歧念，三顾茅庐以取英杰，自立自强而成大业，所以蜀汉君臣始终亲如一体而无纲纪之乱。
到了三国终局之际，曹魏有“高平陵之变”
，孙吴有“两宫夺嫡之祸”
，而蜀汉直至灭亡的最后一刻，连蜀帝刘禅都已俯首投降了，还有姜维、蒋斌等忠臣义士投袂奋起、为国捐躯、九死不悔！
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