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你我不是同路人
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在荆州，刘备很快发现自己成了三陪男——陪刘表一起骑墙看风景，还陪吃、陪聊。
刘备虽然很郁闷，但也没办法，客随主便嘛。
荆州是刘表的地盘，谁的地盘谁做主。
主人要一起看风景、开酒肉大会、吃饱了没事干海侃聊天，刘备受到邀请，不去就是不给面子。
说到底这是一种官场交际，不过顺便认识一些荆州名士，也算是有一点收获。
刘表“座谈客”
（郭嘉评语）的称呼不是白叫的，只空谈不干事的风格在他做荆州牧时蔚然成风。
刘表也可以说是开一代风气之先，后世所谓的魏晋风流、玄谈无为，在刘表这里已经是司空见惯。
不过刘表他们海侃的话题还是很有品位的，并不是今天酒局饭桌上常见的八卦新闻或者低级趣味。
二十多年后，曹丕继承他爹的事业做了曹魏老板，由吏部尚书陈群制定了一种官吏选拔制度——九品中正制（又名九品官人法）。
九品中正制的核心内容，就是由州郡专门的人才评论员——中正，以家世、道德、才能把士人分为九个品级，然后给予相应的官职。
这个制度，对中国古代政治产生了深远的影响，魏晋六朝时期“上品无寒门，下品无势族”
的门阀世族政治，正因为九品中正制的实行才名正言顺、得以确立。
但早在东汉后期，人才评议就在社会上流行起来。
评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”
的许劭（字子将），评论十岁孔融“高明必为伟器”
的李膺，还有桥玄、何颙等人，都是当时著名的人才评论专家。
可见，曹丕后来推行九品中正制并不是独创，而是顺应时代潮流，讨好世家大族，维护既得利益。
从战国以前实行的贵族世袭制，到汉朝时候的察举征辟制，再到隋唐之后的科举考试制，古代用人制度不断完善，渐趋公平，一定程度上为平民阶层打开了出仕之门。
而九品中正制，实际上是恢复贵族世袭制，是开历史倒车。
历史告诉我们，任何政治制度的出台，都有背后的利益集团，不过是这些利益集团的诉求在政治上的体现罢了。
面对汹涌而来的时代潮流，刘表作为“八俊”
之一，自然也不甘落后。
他在荆州时期海侃的主要内容，正是人才评论。
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