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出于值得称道而又无可厚非的想法——保全自己——他们也加入了追捕的行列。
鉴于国民自主和个人自由是真正英国人最引以为傲的东西，笔者无须恳请读者注意，他们的这种行为有可能提升他们在所有公众人物和爱国人士心中的地位。
另一方面，他们对自身保存和安全的关注，也强有力地证明了一条小小的法则。
一群知识渊博、明断事理的哲学家规定，这条法则乃万物运行的主要动力。
这群哲学家十分明智地把自然女神的行为归纳为格言和理论，对自然女神的高度智慧和悟性做出一番悦耳的恭维，而对什么良心、什么慷慨的冲动、什么情感之类，统统弃之不顾，因为举世公认，自然女神绝不会具有人类女性身上无数的小瑕疵和弱点。
如果笔者要进一步证明，那两位小绅士在十分复杂的困境中的行为包含严谨的哲学道理，那可以立刻从前文已叙述的事实中找到证据：当大家的注意力集中在奥利弗身上时，他们便停止追赶，立刻抄最近的路逃回家了。
我并不想断言，那些声名显赫、学识渊博的贤哲在得出伟大结论时通常也会走捷径（相反，他们会用各种拐弯抹角、东拼西凑的题外话，拉长论证的过程，正如喝醉的人思潮汹涌，往往会滔滔不绝地说下去一样）。
不过，笔者想说，而且是毫不含糊地说，许多伟大的哲学家在实践他们的理论时，总会表现出高深的智慧和英明的远见，尽量排除任何想象得到，可能对他们不利的偶然因素。
所以，想做大事，便可以不拘小节；只要目的正确，便可以不择手段。
至于大事大到什么程度，小节小到什么程度，或者什么是大事，什么是小节，则完全由当事的哲学家说了算。
他们会根据自己的具体情形，做出清晰、全面、公正的判断。
那两个孩子飞快地穿过迷宫般复杂的狭街小巷，跑到一条又低又暗的拱道里才敢停下。
他们在那儿默默待了一会儿，等缓过气来好说话。
贝茨少爷觉得这事太滑稽可笑了，禁不住大叫一声，发出一阵无法遏制的大笑，扑倒在一道门阶上，乐不可支地打起滚来。
“怎么回事？”
逮不着问。
“哈哈哈!”
查理放声大笑。
“别嚷了!”
逮不着劝道，贼头贼脑地四下张望，“你想被抓走吗，笨蛋？”
“我忍不住啊，”
查理说，“我就是忍不住!看着他拔腿就跑，转弯撞到路灯杆上，接着又往前跑，好像他也是铁打的一样。
手帕揣在我口袋里，我却跟在他后面大喊抓贼——噢，笑死人啦!”
贝茨少爷运用生动的想象力，将刚才的情景鲜活地呈现在自己眼前。
他叫了声“笑死人啦”
，又在门阶上打起滚来，笑得也更响亮了。
“费金会怎么说呢？”
趁他朋友笑得上气不接下气的当儿，逮不着提出这个问题。
“会怎么说？”
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