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一个人，如果站在死亡的门槛上，仍能静定自若，谈笑就死，那该是怎样的超拔和旷达啊！
一个人彻悟了生与死，便可免于名利的纷扰，处穷困能安于穷困，遭逢不幸能应对自若。
东坡十分推崇的陶渊明也是一个深明生命至理的人。
在陶渊明看来，个人的生死只不过是自然的迁化，现实的升降沉浮当然就不系于心了。
生死尚且不能扰乱心境的平静，还有什么人生的打击承受不了呢？穷得连衣食都无着落的陶潜，盛夏偏又遭火灾，房子被烧了个精光，但他面对这突然飞来的横祸，处之怡然，像往常一样“且遂灌我园”
。
连生命都将归于自然大化，区区穷巷中的几间破屋失火又算得了什么呢！
古人说他平日看得雪亮，于死生祸福之际方能处之泰然，处变如常，有恶而安，有忧而解。
这都是因为心中有主宰，不为外物所牵累。
3．视死如归
死亡，是人生的一块试金石。
宋明帝诏答王景文，其中有一段谈生死祸福的话颇为通达：
“人活在世上，有心想避祸，还不如无心而任运。
天要下雨，娘要嫁人，该怎么办就怎么办吧！
千仞高的参天古树，会被斧头砍倒；而一寸长的小草，又免不了被人畜践踏的命运。
晋国的将军毕万，勇敢善战，七次大仗都打胜了，却偏偏死在自家的窗户前；蜀国的将军费祎，从容坐谈，结果被刺客杀了。
人啊，遇到危险，泰然处之，任其自然，这样灾祸未必真正发生；如果一门心思保命求安，未必真有福运。”
东坡说：“这话可算是达者之言了。”
然而，宋明帝却偏偏杀了王景文，实在是悲哀啊！
明帝为什么要杀王景文呢？诏书上说：“不是说你有罪，是我不能一个人去死，请你先行一步。”
皇帝要死了，便找个垫背的，实属荒谬和残酷。
诏书下时，王景文正在与客人下围棋；他看了诏书先放在一边，继续下完棋；然后慢慢地将棋子装到盒子里，不慌不忙地对客人说：“皇帝有诏书，要赐我一死。”
毒酒到了，门生焦度在旁边，取过酒要倒掉，并说：“大丈夫怎么能坐着受死呢？！
州中的文臣武将，可以起来奋力一拼。”
王景文说：“你的一片至诚之心我领了，如果真的念记我，就请你在我死后关照一下我一家老小。”
说完，他接过酒，对客人说：“这酒不能劝你喝了。”
于是，仰起脖子，把酒一饮而尽。
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