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这两首诗，虽然提出了“要识庐山面”
，但终于还没有由庐山变幻莫测的景象，悟出什么真谛。
此后，东坡又在庐山上的东西南北各处，来往游览了十多天，从不同方向游庐山，赏庐山，不辞辛苦地攀登，细心地琢磨、体会，这才捕捉到了“庐山真面目”
。
于是，诗人在西林寺写下了那首千古绝唱题壁诗——
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
到过庐山的朋友都知道，庐山奇峰林立，各有风姿；千岩万谷，俏丽多变；云雾缭绕，变幻莫测。
诗人写的是具体的、特定的、有限的庐山形象，却表达了抽象的、一般的、无限的人生哲理。
置身山中，视野被峰峦所挡，见到的只是庐山局部。
如果要想看到它的整个面貌，只有站在庐山之外，纵观全局才行。
观山是这样，观人、观物、观世也当如此。
庐山忽浮忽沉，时云时雾，社会变化、人生遭际，也大抵如此。
“不识庐山真面目”
一句也启示人们：对事物、对人生、对社会，如果不见全局，不明真相，就可能把局部当作整体，可能对眼前的现象分辨不清。
只有客观地研究它的各个方面，才能取得真理性的认识。
2．时间使人聪明
要识真面目，就得跳出“山”
界外。
固然，人间世情不是山，没山那么直接明白，但时间却必然是路，可以把现时的一切推开，拉远。
推开了，拉远了，许多事情也清楚了，人自己也被时间敲打得聪明、成熟起来。
这道理既适用于个人琐事，也适用于对社会、历史的评判。
隔远一点，跳开一点，许多过去看似复杂的事便会一目了然。
就像登山，登得越高，看得越远，看得越全；就像作为一个儿子，他五岁、二十五岁、四十五岁，三个时期对自己父亲的认识会很不一样，愈成熟，便认识愈深刻。
考中进士以后，苏东坡当的第一个官是陕西凤翔府的判官，他的上司是知府陈希亮。
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