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什么是“下海”
，大家好像都懂，又都没有准确的界定。
一般的看法，大概就是指直接到经济浪潮中去吧。
或者进公司、企业当雇员，那里薪水高，待遇好；或者自己去经商，去办厂子，那里有挑战，也有机遇；或者去捣弄债券，炒股票，那里有风险，更有奇迹；或者停薪留职，干脆去当个体户；或者漂洋过海，如此等等。
南下广东、海南闯世界简直成为一种时髦，“孔雀东南飞”
，一去不回头。
二十世纪八九十年代的情形，人们至今还记忆深刻。
“下海”
好不好？当然不能一概而论。
就个人而言，若你水性好，或适应能力强，有游水潜水的潜力，下海当然可以，社会也需要一些人下海弄潮。
如果你天生是个旱鸭子，陆地更适合你施展本领，又何必一定要下海呢？有些人本来适宜搞学问，或从事专业技术工作，看到别人大把地捞钱、花钱，住宽敞舒适的房子，甚至频繁出国出境，自己也坐不住了。
不是根据需要，也不是根据个人实际，而是让名缰利锁牵着鼻子，盲目追逐潮流，这样“下海”
，除了呛几口水可能别无收获。
面对五色斑斓的生活，面对形形色色的**，更要有屈原“世人皆醉我独醒”
的精神。
时下，尤其需要一个“静”
，这个静，包括清静、安静、冷静、镇静，不为纷纷扰扰的外物所影响，不受内心各种杂念的干扰，依据自己的个性和特点，坚定不移地追求自己的目标。
这样，就有可能做到东坡先生说的“静则定，定则虚，虚则明”
，从而达到一种较高的人生境界。
5．静而达
老庄讲静，佛家也讲静。
东坡先生静的思想中，也有佛家的影响。
不过他对佛学思想的吸取和接受，是有所选择和保留的。
他并不沉溺于玄奥的教义，而是采取“为我所用”
的态度，也就是吸取佛经中道理浅显的虚设言辞，以供自己洗去心灵上的污垢。
此外，他认为学佛主要是取其“静而达”
（《答毕仲举书》）的观察问题的方法，以保持达观的人生态度。
这个“静而达”
是很有意义的。
静与达事实上是一种互为因果的关系：心静才可能渐渐达观；只有达观，心才可能静得下来。
比如说对待钱财，有句老话叫“人为财死，鸟为食亡”
，这看来只适合那些贪婪的人。
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