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的人却不能这样。
在古代，对于文人雅士来说，事物之中最可喜，而且足以取悦于人而又不足以移动人心的，莫过于书法和绘画了。
书画本是高雅的东西，但有些人是想借它捞虚名，或者是刻意追求、占有，以满足个人无休无止的贪欲，这高雅的东西也被搞得俗气了，有时甚至给人带来烦恼和灾祸。
三国时的钟繇在韦诞的家里，见到一幅大书法家蔡邕的书法作品，简直喜欢得不得了。
他喜欢到竟然自个儿打自个儿，打了三天，直打得胸青吐血。
后来，他向韦诞要这幅字帖，没有得到。
等到韦诞死后，他竟叫人盗墓窃得了这幅作品。
宋孝武帝身为帝王，也喜好书法。
他想要提高自己书法的声誉，独占书坛鳌头。
当时著名的书法家王僧虔不敢过分显露自己的书法才能，故意用拙笔把字儿写得不太好，这样才被孝武帝容纳。
晋时的桓玄，生性贪鄙，别人有好字画，他一定要千方百计据为己有。
就连打仗时，他也先叫人把书画等物装在小船上。
他说：“这些东西应该带在身边，打仗是有危险的，如有意外，可以轻易运走。”
大家都笑他。
后因篡晋，他被刘裕杀了。
唐朝的宰相王涯酷爱书画，尽力搜罗。
他将到手的书画都藏在夹墙里面。
“甘露事变”
的时候，他被宦官捕杀，书画也被挖掘、毁坏光了。
人们无论是专门从事书画创作，还是业余爱好挥笔弄墨，抑或是喜欢收藏书画作品，这都应该说是雅事。
然而，东坡先生在《宝绘堂记》中列举的上述几个人为书画所役，成为物的奴隶，由于对物的占有欲发展到对物的崇拜，反而为物所左右、驱使，得到了便高兴，失去了就悲伤，甚至为之奔营、竞逐，无所不为。
高雅的东西一经利欲熏心的人之手，便也俗不可耐了。
以占有为满足的人，总是难以从外物中得到真正快乐的。
东坡自己也是书画圣手，从小喜欢书画精品。
他说自己年轻时，家里有的字画，生怕弄丢了；别人有好的，也很想要。
等到后来对人生有所彻悟，便笑自己：不在乎富贵而独厚爱书法，对生死都无所谓却看重绘画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误、丧失自己的本心吗？此后，东坡再不把书画看得那么重了。
见到自己喜欢的字画虽然也时常搜集，但是被人拿走了，也不觉得可惜。
就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过。
持这种明达态度，书画这两样东西，就常常给东坡以快乐，而没让他感到烦恼。
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