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治家是儒学理想的一部分，在宗法观念下，个人首先想到的是自己的责任和义务，如父慈子孝、兄友弟恭等。
和，在理论上是一种修养、一种信念；在实践上往往体现为一种策略。
“和”
不仅是目的，也是手段。
曾国藩在治家方面颇有心得。
他说“家和则福自生”
，“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”
，“兄言弟从，弟请兄允，一家人融洽相处肯定会发达，相反兄弟反目，婆媳扯皮、夫妻计较，这样的家没有不败落的，要守得住‘和’字才好”
。
曾国藩持家绝学
曾国藩在治家方面颇有心得。
他说“家和则福自生”
，“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”
，“兄言弟从，弟请兄允，一家人融洽相处肯定会发达，相反兄弟反目，婆媳扯皮、夫妻计较，这样的家没有不败落的，要守得住‘和’字才好”
。
言传身教，皆而有之
只有自己先做好，才有资格说别人。
率先垂范，身体办行，才能给别人做示范。
曾国藩深刻地认识到无论自己获得的地位、财富有多么地耀眼，也只是一代。
如果子女不成器，他们的境遇并不被看好。
越是富人、官家的孩子，越应该谦虚慎行，加强自身的修养。
一个人的成功归根结底还是在于自己。
历观往代，他总结出居家中的四败：奢**、骄怠、不和、侮师慢客。
因此不管他多么繁忙都不忘教育子女成败兴衰的道理。
他是典型的主张言传与身教兼而并重的人物，他写了上千封家书，主要是针对子弟们的教育。
同时，他又言行必一，以身作则，是率先垂范的典型。
他明白只有自己先做好，才有资格说别人，说的话也才更有说服力。
他的示范主要涉及生活、工作、读书、修养、教友、清廉六个方面。
在生活上，曾国藩告诫家人以勤俭自持。
他常常痛自惩责，他对曾家寄予了厚望，希望家人力行节俭。
他教导儿子，要成大器必须谨守简朴。
他认为凡世家子弟，若能在衣食起居上与一般人家相同，就能有出息。
若沾染上富人的奢侈习气就难有作为了。
自己身为将相，但所有衣服加起来还不足三百金。
孩子们若也能坚持这种简朴作风就是一种福气了。
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