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胡林翼把这个球发过去,曾国藩心领神会,立刻把球接了过来,两人心照不宣下了一步明棋。
l857年1月15日,曾国藩兴冲冲地从吴城镇迅速赶到九江劳师,会晤李续宾、杨岳斌。
他们对曾国藩的尊重不减当年,这让曾国藩感到很高兴,因为这标志着他在湘军中的核心地位依然存在,强大的凝聚力依然不减。
曾国藩说,这次九江劳师,目睹湘军水陆师军容甚盛,兵力强大,感到不胜欣慰。
他真正感到宽慰的是胡林翼在湖北长期发展、扩编湘军水陆师,能够始终坚持沿用湘军营制,提拔重用的是曾国藩所欣赏的人物。
纵观曾国藩上述四条,没有一处明确表示他还要朝廷归还李、杨所部等主张,而是绕来绕去,曲意示衷。
曾国藩就是这样向他的上司——皇帝和清政府表达他的愿望和要求的。
这也是以柔克刚之手法,清廷果然准奏,杨、李所部仍旧归曾国藩指挥。
人不可无刚,无刚则不能自立,不能自立就不能自强,刚就是一个人的骨头。
人也不可无柔,无柔则不亲和,不亲和就会陷人孤立,柔就是使人挺立长久的东西。
刚,并不是指暴虐,而是指强矫;柔,并不是指卑弱,而是指谦逊、退让。
然而,太刚则折,太柔则靡。
刚性事物性坚而易裂,易于进取而难守。
柔性东西性钝而有韧,易于守成而难攻。
所以太刚易折,太柔则废,刚猛有利于进攻,柔弱有利于守成。
各有长短,只有刚柔相济,方能无往而不胜。
在曾国藩看来,刚柔兼济在于:以刚压柔则猛,以柔克刚则巧。
曾国藩认为人要想立得住,主要的还要靠对刚柔尺度的把握。
曾国藩认为,一个人如果把随波逐流当作是坎坷中的精神**和权宜之计,或许还有自立于人的时候,而如果真的把它当作人生信仰、理念,那必将一事无成。
一个永远自甘平庸、无进取之心的人,不仅与成功无缘,而且也失去了人生的意义。
但是,最易使人成功的勇敢,当还属于策略性的勇敢,曾国藩“按兵”
“抗上”
则可属于这一种的勇敢。
1862年,咸丰帝在逃往热河途中,命令曾国藩速派湘军大将鲍超带兵北援。
曾国藩一时举棋不定,几天都“通夕不能成寐”
,因为北援事关“勤王”
,不可推辞,但又想留下鲍超所部对抗太平军。
他召集文武参佐讨论对策,要求每人提出一种方案,结果多数人主张派兵人卫,只有李鸿章力排众议,说“夷氛已迫,人卫实属空言,三国连衡,不过金帛议和,断无他变”
,而“楚军关天下安危,举措得失,切宜慎重”
,主张“按兵请旨,且无稍动”
。
李鸿章认为英法联军业已逼近北京,“入卫实属空言”
,英法联军之役必将以“金帛议和”
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