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人之生也直，与武员之交接，尤贵乎直。
文员之心，多曲多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。
必尽去歪曲私哀，事事推心置腹，使武人粗人，坦然无疑，此接物之诚也。
以诚为之本，以勤字慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。
他认为，天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业，所以可大可久，皆诚为之也。
故日诚者物之终始，不诚无物。
作为一军将领，朴实廉正耿直是最可贵的。
狡猾的将领，一遇到危险，他神情流露的变化，足以动摇扰乱军心；他言语的圆滑，足以颠倒混淆是非，所以湖南军团历来不喜欢用只善于言辞的将领。
选取良臣贤将是每位领导的心愿，一个企业或单位的实力也是由拥有人才的数量与质量决定的，那么怎样的人才能称为人才呢?所谓将才，必须有运筹帷幄的本领，因为他是领导者与最基层执行者之间承上启下的纽带和桥梁。
因此，任用帅才须注意把握好以下五个标准：
——要分、明、勤。
不分则不能使人心诚服，没有凝集力的集体是什么事也做不成的；不明则是非不清，意图不明，会使人无所适从；不勤则纪律荒废，事务得不到认真及时的处理。
所以，只有将才自身做到分、明、勤，才能带出一支高素质的队伍。
——要有不怕死的精神。
将才要有一点舍生忘死的精神，作为带兵之将要有身先士卒、敢于冲锋陷阵的精神，才能引导士兵抛头颅、洒热血；作为从政之将，要有献身事业，以身作则的精神，只有把精力全部贯注于事业之中去，才有资格要求自己的属下做到这一点。
——不追逐名利。
为了追求功名利禄而来的将才，必然不会很好地控制个人的欲望，当自己晋升得慢一些时就会怨气冲天，这样的将才再有才能，他也会影响属下去争抢薪水的高低、待遇的优劣，进而导致为毫厘之利而伤和气。
——要身心健康。
为将之才上要沟通领导，下要联络士卒，既动脑又动手，十分操劳辛苦。
如果身体虚弱的人，会因过度劳累而吃不消，容易生病；如果缺乏精神支柱的人，就会因日久而产生厌烦情绪，离心离德，难当重任。
所以，对于将才来讲，体格强健、精神饱满是很重要的。
——要有忠义血性。
如果说，为将之才必须要同时具备以上五点要求有些过分苛求的话，那么这第五点就是绝对不可少的。
因为帅才有优劣之分，也有擅长的区别，有的人多谋善断，有的人勇敢沉着，有文经之才也有武纬之士，各自会发挥不同的作用，但无论何种人才，若没有起码的忠肝义胆，血气良心，则最终是无法使人信赖和依靠的。
这就是曾国藩选才的标准，当然，这对于现在领导选才、用才也有很大的指导意义。
曾国藩驭下绝学
曾国藩指出，古时候治理军队，先寻求好的将领，然后再去挑选士兵；现在搞军事的人，往往首先招兵，却并不选择将领。
这样做就像拿衣服一样，不提着衣领，结果搞成一团糟，只会自取灭亡。
因此，治理军队，首先要能找到能帮助自己的将领，这就像提衣服要提衣领一样，是管理的关键部位。
曾国藩在这里强调了选择将才的重要性。
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