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他认为国家的忧患大致在两个方面：一个是围家可用的后备资源不足；一个是军队精干力量的匮乏。
在这些奏疏之中，最具有重要性的，还是他在咸丰元年（1851年）四月间所上的一道《敬陈圣德三端预防流弊疏》，率直指出如要转移政治风气，培养有用人才，全在皇帝个人的态度。
这一道奏疏，小但足以看出曾国藩忠君爱国及有作为、有担当的耿直风格，也对他此后的平乱事业产生了重大的影响。
除此之外，曾氏的忠心还表现在他所写的家书、日记中。
他写在家书罩的报国之愿大意为：我现在身居高位，想忠诚为国，为国家社稷而鞠躬尽瘁，所以不会阿谀奉承来换取皇帝的喜欢，这样做会让祖宗蒙羞的，也会辜负长辈的教诲与希望。
其在平定太平大国期间，将之变为“鞠躬尽瘁，死而后已”
和“置生死祸福于度外”
的思想，他在家书中讲道：“天下纷纷，沅弟断不久安，与其将来事变相迫，仓促出山，不如此次仰体圣意，假满即出。
余十五之信，四分劝行，六分劝藏，细思仍是未妥。
不如兄弟尽力王事，各怀鞠躬尽瘁、死而后已之志，终不失为上策。”
曾国藩忠诚体国除去其怀“天下兴亡，匹夫有责”
之责任感之外，还有其识见之原因。
他对“忠”
、“勤”
二字的理解尤为深刻，他认为开圉创业之初，大多能人所创的丰功伟业都是顺势之举，人事的作用相对较小。
到了建设国家、发展国家的时候，天命和人事人致是一半对一半。
若以人事和命运抗争，只能以“忠”
、“勤”
二字当先。
乱世之中，多是虚伪奸佞的小人，只有绝对忠心的人才能克制他们。
当人们越来越懒惰的时候，只有勤劳的人才能够出类拔萃。
忠心的人不一定要有什么过人的才智，尽心竭力就可以了；勤劳的人也不必有过人的精神，尽力而为就可以了。
这就是平凡之中最不平凡的人了。
由以上可看出，曾国藩忠诚体国，始于其志，定于其识，成于其行，贯穿于其为官之生涯中。
曾国藩居官为政绝学
成大事者不拘小节，不计小利。
国家、民族、社会、自我相互影响，不可分割。
所以，不做自私自利之事，不逆大局之势，待人以诚，为国有忠是为人之根本。
曾国藩忠诚体国，始于其志，定于其识，成于其行，贯穿于其为官之生涯中。
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