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实验第一步：选择目标。
陈天调出巡天鉴记录的绿源星详细扫描数据。
几十个精灵部落分布图在眼前展开。
他需要选择一个最有潜力、也最适合作为“种子”
的部落。
标准有几个：一，部落规模适中。
太大可能已形成固定传统，不易接受新知识；太小则抗风险能力弱，可能中途夭折。
二，地理位置相对安全。
不能位于生态竞争激烈或天灾频发的区域。
三，部落成员整体“灵性”
较高。
这可以通过他们对自然的感知能力、对环境的适应能力、甚至简单的创造力来判断。
陈天仔细筛选。
最终，他的目光锁定在北半球东部森林边缘的一个部落。
这个部落有大约八十多名成员，位于一片开阔的河谷地带，周围既有森林资源，又有河流提供水源和鱼类，还有相对平坦的土地可供利用。
虽然精灵们目前还不会耕种。
更重要的是，这个部落的成员“灵性”
明显高于其他部落。
陈天观察到，他们比其他部落更善于利用自然材料制作工具，会使用简单的绳索陷阱捕猎，会在树屋周围种植一些有驱虫或疗伤效果的植物，甚至有几个年长的精灵会在夜晚对着星空冥想。
虽然只是本能行为，但已经显露出对“规律”
和“力量”
的朦胧追求。
“就是你们了。”
陈天确定了目标。
他给这个部落起了个名字：“河谷部落”
。
实验第二步：设计“启示”
。
直接灌输知识不可取。
那样会破坏文明的自然演化，也可能让精灵们产生依赖，失去自主探索的动力。
陈天要做的，是“暗示”
和“引导”
。
他回忆满级《虚空造化经》中关于文明演化的记载，又结合自己对“薪火之道”
的理解，设计了几种传递方式：第一种，“自然石碑”
。
在河谷部落经常活动的区域，选择几处合适的岩壁或巨石，以自然侵蚀、苔藓生长等方式，让一些简单的图案和符号“自然浮现”
。
这些图案包括：——种子发芽、生长、结穗的连续过程图。
——几种常见草药的外形、采摘部位、治疗功效示意图。
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