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以不孝、谋反之罪被处死的孔融
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“孔融让梨”
的故事早已成为现代教育中不可或缺的典型范例，孔融也因此给世人留下了自幼品性善良、尊敬兄长的美好形象。
然而，四岁孩童的让梨之举，仅仅是他人生中一个稍纵即逝的片段。
长大后的孔融，在乱世之中从政失败，以不孝、谋反之罪被处死，给世人留下了又一个难解之谜：为何曹操一定要将孔融处死？
事出必有因，其中最致命的因由莫过于孔融盛名之下恃才傲物、不识时务地莽撞进谏。
孔融的确是个博闻强记、才华横溢的学者文人，但绝不是个精通实务、善于用人的政治家。
不具备政治才能仍想混迹于官场，稍有自知之明者就该收敛行事，虚心做人。
可才气颇高的孔融，仗着犀牙利笔，目空一切。
虽说他对古人的治国方略、教化方针相当熟悉，与人辩论援引古今，达到“玩而诵”
的程度，也因此深得曹操佩服。
但他处处与人针锋相对，言辞犀利地讽刺挖苦，久而久之，终于祸从口出。
公元197年，袁术在寿春称帝。
曹操一时无法歼灭之，满腔怒火无处发泄，便迁怒于与袁术联姻的太尉杨彪，诬陷杨彪企图废黜天子，上奏疏请求收捕下狱，判处杨彪大逆不道之罪。
孔融听说后，立刻找曹操理论，援引《周书》所云“父子兄弟，罪不相及”
，何况杨彪和袁术只是亲家！
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