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魏晋名士，真正地痛并快乐着
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人们对名士的印象历来与那些追求自身解放与实现人生价值的知识分子联系在一起，因为他们掌握着普通人没有掌握的文化知识，他们是精英阶层，也是推动社会改革的中坚力量。
他们有着高尚的情操和远大的理想，他们本着“达则兼济天下，贫则独善其身”
的儒家经典立于世。
但是在古代中国有这么一群名士，他们却避谈政治和民生，给人们留下放浪形骸和饮酒无为的形象。
他们为什么会这样，这其中有着怎样的社会背景呢？
这其中缘由还得从“党锢之祸”
讲起。
东汉中期以后，宦官乱政，其党羽横行乡里、祸害百姓、民不聊生。
大批名士齐聚洛阳，讨论朝政得失，关心政治和民生，这就是历史上的“太学清议”
。
但是宦官当道，这起由太学生自发组织的爱国运动在诛杀中灭亡。
学生们的爱国之心就这样被深深地伤害了，他们从没有意识到关心国计民生会遭到杀头厄运。
他们纷纷返乡，多年的儒学教育使他们在面对横加的伤害时无法束手待毙。
他们转而选择了追求自身精神世界的解脱，开始信奉道家无为的黄老思想。
在自然的呵护下抚平内心的愤懑和不满。
因此，玄学成为盛极一时的学问，现实既然不容谈论，那么他们只有看着海市蜃楼聊以**。
他们不断地用酒精麻醉自己的神经，只有这样才能得到片刻的安宁。
加之当时社会动**不安，大家都生活在集体恐惧当中，这些名士们在追求精神世界解脱的同时开始思考人生和生命。
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