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不过儒家门徒都硬着头皮说，这是事实，舜就是这样孝顺。
所以王阳明的弟子才表现出了惊骇之情。
王阳明就解释说：“舜常常自以为是最不孝的，因此他能孝；瞽叟常常自以为是最慈祥的，因此他不能慈爱。
瞽叟只记着舜是他养大的，而如今舜为什么不让他快乐？他不清楚他的心已被后妻迷惑而改变了，还自以为能慈爱，因此他就更不能慈爱。
舜总是记着小时候父亲是多么爱他，而如今之所以不爱了，是因为自己不能尽孝。
舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺。
等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。
所以，后世之人都称舜是一个古往今来的大孝子，瞽叟也就变成了一个慈祥的父亲。”
这段解释正是王阳明心学思想**裸的体现：凡事都要从自己身上找原因，只要在自己身上找到原因并且修正，就能让对方也改邪归正，符合自己良知的要求。
从自己身上找原因，在王阳明心学中就是要自我克制。
王阳明接着说：“像象这样的人，就是我们平常所见的恶人，他们的常态是文过饰非。
所以千万别去责备他们的过错，如果这样的话，不但于事无补，反而会激起他的恶性。”
他的弟子们不明白。
王阳明说，象和瞎老头要三番五次地谋害舜，估计是舜责备了他们的过错，激起了他们的恶性。
这就是舜要象向善的心太迫切了。
可能舜注意到了这个问题，所以明白了功夫只在自己身上，不能去怪罪恶人，于是他开始默默地忍受陷害，最终换来了瞎老头和象的改邪归正。
在王阳明看来，和恶人打交道只要记得一条：试图改变他的恶性，往往会适得其反。
所以，尽量不要揭发他的恶性。
当然，王阳明也不主张“恶人自有恶人磨”
的观望态度。
他主张进取，用你高尚的道德和完美的智慧（舜的提前挖洞和架梯子）来不停地暗示他：不要以为我好欺负，我只是不跟你一般见识。
有恶人自然就有恶行，在我们遇到的恶行中，毁谤是最流行也最让人无法忍受的一种。
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