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后记
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高中时读书，读到唯物主义和唯心主义时常心潮澎湃。
唯物主义是一定正确的，但我特别喜欢唯心主义，与其说我喜欢唯心主义，不如说我喜欢“心”
这个字。
它灵动清新，“物”
字和它一比，简直是头蠢笨的牛。
教科书谈到“唯心主义”
时，特意举个例子，这个例子就是王阳明的。
说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？
王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
教科书严肃地批判道：“这是典型的主观唯心主义，坚决要不得。”
我倒觉得这段话非常有意蕴，至少它比“世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移”
这种“高大上”
有趣味一百倍。
后来，看到介绍王阳明的书，说他是刽子手。
因为他在江西和广西剿匪，杀了好多革命的农民兄弟。
再后来，我看了他的各种公正客观的传记和他的文集，发现王阳明其实是个很厉害的伟人。
他值得我们学习。
但学习他什么呢？
恐怕直到今天，很多人都在绕着他的心学理论打转。
依我之见，王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。
这个发现就是这本书的由来。
我是用王阳明自己创建的心学来解构他本人的一生，从而得出的结论应该就是我们每个人都需要的生存“天理”
。
因为他说了，人心是古今中外相同的。
今天写王阳明，实属费力不讨好。
太多珠玉在前，已先入为主，不至于班门弄斧，却有望风而动之嫌。
然而还是在《帝王师刘伯温》一完稿就开始写王阳明，在读客公司盛亮编辑的督促下，前后修改数次，终于有此书现世。
其实，我最奢望的是，现世的不仅仅是《知行合一王阳明（1472—1529）》这本书，还应该是王阳明的灵魂。
度阴山
2014年4月19日
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