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邻居就告诉他：“你和那寺庙有缘。
你出生不久，什么都不吃，险些死掉。
你母亲曾到于皇寺许愿，说如果你活下来，将来有一天就把你送到里面当和尚，结果你就活了。
你现在去，一来可以兑现承诺，二来可以混口饭吃。”
朱元璋从悲苦中醒过来就跑进了于皇寺，但结果让他大失所望。
因为佛祖并未显示力量，于皇寺在那场旱灾、蝗灾和瘟疫中也受到了重创，连寺里的和尚吃喝都成问题。
住持认为朱元璋来混饭是真，兑现承诺是假。
但朱元璋说：“这个必须是真的，否则，佛祖的慈悲何在？”
住持只好留下他，佛祖总算普度了他一年，第二年，佛祖和住持都无能为力了。
住持对朱元璋说：“你也看到了，寺庙里的东西不够吃了，你还是到外面去化缘吧。”
“化缘”
是佛家用语，世俗的讲法就是要饭。
朱元璋看了看破败的寺庙和可怜兮兮的米粒，叹息着离开了于皇寺。
1346年，朱元璋穿着破烂的僧袍，托着钵盂四处流浪。
在一年多的流浪生活中，朱元璋遇到过菩萨心肠的施主，遇到过强盗，更遇到过正在烧杀**的小股叛乱武装，当然也遇到过以马蹄离地的速度飞奔的蒙古军队。
尤其使他印象深刻的是，许多和他一样，吃不饱穿不暖的流浪汉，突然有一天就倒在地上，再也没有起来。
中国古人说，读万卷书，但那只是书本知识，真正的知识是要行万里路才能得到的。
这样才能达到知行合一的境界，才能成事。
朱元璋于1347年回到于皇寺后，他的精神世界固然丰富了，但对饥饿的肚子仍无法慰藉。
也就是说，这个时候，他没有一点革命思想，刘福通的红巾兵团还要两年后才能横空出世，表面上看，元王朝的天下还处在太平中。
如果非要说朱元璋这时候有革命思想，那就是他对肚子的革命。
在于皇寺待了一个月，朱元璋再次离开了这个鬼地方，因为这里和他当初走的时候一样的穷。
他这一走就是三年，三年时间里，他在路上看到了势力庞大的红巾军，看到了疲惫不堪的蒙古军队，看到了整座整座被焚烧的村庄，看到了死尸狼藉的战场。
他觉得佛祖一点都不慈悲，无法拯救众生，至少，仍然不能拯救他的肚子。
1352年，他再次回到于皇寺，还未来得及卸掉身上的疲惫，元军和红巾军的战火便蔓延到了这里，于皇寺被一场大火烧了个干净。
朱元璋四顾茫然，内心和多年后在青田的刘伯温一样，空虚孤独，前景黯淡。
但本年，刘伯温的内心并不空虚，反而意气风发，因为他正在浙东元帅府工作，而且是在研究如何剿灭他最痛恨的方国珍。
当刘伯温轻摇羽扇聚精会神地看军情报告时，朱元璋穿着破烂僧袍也在聚精会神地看一封信，信是他儿时的朋友汤和写来的。
信上说，我现在已是红巾军的一名中下级军官，如今天下大乱，想要住得安稳、吃得舒服，必须要靠拳头和武器来争取，你赶紧参加红巾军吧。
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