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所以张居正虽然认可阳明学，但绝不会用阳明学代替朱熹理学作为国家的意识形态。
在他看来，一个人如果离开了外在的束缚，全凭很难光明的良知监督，是绝不可能成事的。
国家法度必须要有，也必须被遵循!
何心隐之死
何心隐原名梁汝元，江西永丰人，一生至为传奇。
何家家财万贯，所以何心隐受到了良好教育，他本人又天资聪慧，喜欢经史，所以对经史问题很有真知灼见。
同时他怀抱远大，以干一番事业自期，时人皆以之为非等闲之辈。
1546年，他中乡试，主考官对他只有四个字评价：天下奇才。
人人都能预见何心隐的远大前途，但何心隐把这远大前途掉了个头。
他有一颗敏感多疑的公知心，看到花落就要下泪，眼见当时社会混乱，政坛腐败，所以投入了阳明心学左派的怀抱。
何心隐的心学思想很繁杂，但有其主旨。
在他看来，人人都有能知是非善恶的良知，可以自我管理，所以政府别管那么多。
倘若每个人不受政府管理，就能不受束缚、心无旁骛地致良知，从而达到内圣外王。
这在古代中国简直是痴心妄想，何心隐却认为这可以实现。
他四处奔波，将自己的思想散播给苍生。
因为这种异端思想，他曾饱受牢狱之苦，但在友人的帮助下出狱后，不改初衷，继续四处讲学。
后来居然胆大妄为，跑到京城讲学。
他的同道耿定向很钦佩他。
张居正在国子监任职时，耿定向多次向张居正提到何心隐，夸奖他非池中之物，将来有一天必能腾飞。
何心隐名动九州，张居正当然有所闻。
张居正是现实主义者，坚定地认为人在没有外力约束的情况下想成为圣人，简直天方夜谭。
所以他对何心隐本人不置可否，碍于耿定向的竭力推荐，张居正才答应和这位神龙般的人物见上一面。
张居正同意和何心隐见面，何心隐却不见，因为他很忙，讲学、著书、辩论，忙得四脚朝天。
耿定向约了他好多次，终于敲定了二人约会的时间。
约会地点定在耿定向家。
何心隐先到，和耿定向谈了一会儿，突然右眼皮直跳。
心学家大都相信预感，所以他跑进后室去闭目养神，顺便思考眼皮跳的缘由。
他进去还未坐定，张居正就来了。
耿定向去后室请何心隐，何心隐的眼皮已跳得紧锣密鼓，坚决不见。
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