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张居正的愤怒可想而知，他觉得这些人如同蟑螂，永无灭绝之日。
他纵然手眼通天，也只能举着鞋底，见一个拍一个。
赵世卿的上疏在朱翊钧心中引起了沸腾，他和张居正谈到这件事时，突然说了破天荒的一句话：“赵世卿这厮说的话恐怕也有点道理。”
张居正脸色瞬间大变，几乎不假思索地追问了一句：“有何道理？!”
朱翊钧顿觉泰山压顶，呆愣如木鸡，半天都缓不过神来。
张居正也发现了自己的唐突，慌忙语气柔和下来：“皇上英明，这等搬弄口舌，不知在位者辛苦的小人，他的话哪里会有道理可言呢？”
朱翊钧紧张地频频点头。
几天后，赵世卿被调入某王府任职，这是个严重的处分，因为王府官员极不易升调，一入王府，仕途就注定了。
实际上，张居正主政后的种种措施，都建立在执行力上。
执行力异常强大，说到就做，甚至先做再说，这都是张居正主政期间政府的一个特征。
执行力强固然有好处，却也有坏处，人人都急促，人人都忙得忘乎所以，人人都神经紧绷。
1580年八月，张居正收到亲家刘一儒的信，这是一封议论朝政的信，平心静气，发自良知：
我听说，欲建立事功的人必须要精明，但要培养良好体制，必须要浑厚。
自您当了大明帝国的家之后，大刀阔斧，雷厉风行，政府官员尽心尽力，效率奇高。
我以为，事功您是建立了，但您制定的各项法律实在严苛，考成法执行起来太不近人情。
既然现在政府已走上正轨，从前的一些苛刻规定是否能撤销？不然，大部分官员都活在惶恐中，恐怕有失浑厚。
不培养元气，就养不了敦浑之体，将来弊必大于利。
这不是刘一儒闲扯淡，站在中国传统文化的语境中，刘一儒的话可谓洞见本体。
中国传统政治讲张弛之道，而以柔和为主，不主张刚健治国。
所以，以铁血手腕改革的商鞅被人唾骂，以严苛法律治国的秦始皇被人诟病。
张居正的整顿吏治，实际上是阳明学“知行合一”
的加强版。
一个人良知不被遮蔽，知道了就必会去行。
但张居正认为所有官员的良知都被遮蔽了，只知不行，所以他把“知”
作为命令，我的命令就是你的“知”
，命令一下，你必须去行。
你不必在我的命令上致良知，不要想是对是错，按照命令去行就是对的。
这固然能大大提高效率，然而他的很多命令被许多人当成是外物，也就是不能自得于心的东西，这就导致执行命令的人心不甘情不愿。
忍受严刑峻法的逼迫只好去行，可一旦张居正去世，严刑峻法消失，这些人会马上恢复本心，不再去行。
刘一儒的担心正在于此：看似每个人都兢兢业业，实际上是受心外的法律压制，法律消失时，就是他们的强烈反弹之日。
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