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这些伦理学的基本范畴的考察中，能做到既有丰富的思想材料，旁征博引，又有自己独到的理论分析。
这本书出版后，曾被当时的《哲学评论》等杂志认为是“成功地提供了对伦理学的一般介绍”
，“做出了值得赞赏的努力”
。
由于梯利行文流畅，言简意明，从而使这本书得到了一致的好评，它被认为是一本内容广泛、风格明快、文字清新并适合于学院用的教科书。
梯利的这本《伦理学导论》，1921年曾由朱进之用文言文译出，书名为《伦理学导言》（梯利当时被译为“薛雷”
），并作为南京高等师范学校丛书第一种，由商务印书馆出版。
朱进之的译本现在已难以见到，而且时隔已久，对许多概念范畴的译名和今天不同，并有一些跳过不译之处，现今的读者读起来可能会感到晦涩难懂。
现在这个译本，是由何意同志翻译的。
何意同志素喜伦理学，对现代西方伦理学有一定的研究，在翻译中注意了文字的准确流畅，全书译成后，又经中国人民大学外国哲学史教研室主任苗力田教授校阅，应该说，这个译本是比较忠实地传达了原作的思想风格的。
最后需要指出的是，梯利是一个坚持传统唯心主义观点的哲学家和伦理学家，他的整个伦理学理论，是立足于唯心主义的，是为维护资本主义制度服务的。
正像包尔生动摇于新康德主义和新黑格尔主义之间一样，梯利在伦理学的理论上，也往往倾向于调和各家的学说，采取折中主义的所谓“执论公允”
和“不偏不倚”
的态度。
因此，我们在阅读这本书时，必须用马克思主义的历史唯物主义的观点对它进行分析。
罗国杰
1984年8月
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