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[18]这同李翰《蒙求》在编写方法上大致相似。
全书共16卷，比李翰《蒙求》丰富多了。
所谓“参为对偶，联以音韵”
，是每四字一句，揭示一则历史人物的故事，并使上下两句成对，便于阅读、记诵。
总之，这是一本以历史人物故事纂集起来的蒙学读物，这既反映了纪传体史书以大量历史人物为中心的特点，又便于蒙童以记诵对偶联韵的句式而掌握历史知识。
它的表现形式是，先出偶句，继注释文。
《十七史蒙求》所作的启蒙教育，并不仅仅是历史知识，它包含了深刻的价值观教育。
从全书来看，还多有关于历史观、伦理观、道德观方面的内容，它们都寓于具体的历史人物故事之中。
《三字经》相传为南宋著名学者王应麟编著，其流传之广、影响之大，又在《十七史蒙求》之上。
它以三字韵文写成，明清学人不断有注释、增补，至1928年有近代著名学者章太炎《重订三字经》行于世。
以清初王相《三字经训诂》计，《三字经》的原文只有1128字，但它包含的内容却很丰富。
晚清贺兴思《三字经注解备要·序》说：“世之欲观古今者，玩其词，习其义，天人性命之微，地理山水之奇，历代帝王之统绪，诸子百家之缘由，以及古圣昔贤由困而亨、自贱而贵，缕晰详明，了如指掌。”
这当然是指他的注本说的，但于此也可看出他对《三字经》内容的概括即“一部袖里‘通鉴纲目’”
，是有道理的。
《三字经》从人性、教育讲起，然后依次讲到自然、社会、人伦、经籍、历史，最后讲历史人物发愤读书、终成大器的故事。
关于历史，作者用了20句240字，概括了自传说中的“三皇”
、“二帝”
至元朝统一的历史进程。
王应麟是南宋末年人，入元后生活了17年，他只能把历史写到这里为止。
王相《三字经训诂》把历史部分补至明亡，章太炎《重订三字经》又补至清亡。
这个概括，主要是根据自《史记》以下历代正史。
从《三字经训诂》中说的“廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰”
来看，王应麟原作当有“十七史，全在兹”
的句子。
章太炎的重订本把这个问题写得更清晰了：“凡正史，廿四部，益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。
《史记》一，《汉书》二，《后汉》三，《国志》四，此四史，最精致。
先四史，兼证经，参《通鉴》，约而精。
历代事，全在兹，载治乱，知兴衰。
读史者，考实录，通古今，若亲目。”
可见，史学所提供的历史知识和历史观点，尤其是历代治乱兴衰的来龙去脉，成为《三字经》的极重要的内容。
《三字经》的最后一部分内容，讲古人勤奋读书的故事，也多取材于史书。
这些故事被集中在一起，不仅对蒙童（当然，并不限于对蒙童）有教育的作用，而且还蕴含着一种教育思想，是古代教育史上值得参考的部分。
例如，“头悬梁，锥刺股”
，是讲苦读之勤；“如囊萤，如映雪”
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