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，而“只有假洋鬼子能够叉的‘麻酱’，城里却连小乌龟子都叉得精熟的”
。
把瘌痢头抬得高高的目空一切了。
其次，他尽管不过是“不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西”
的“小脚色”
，可他身上表现出进城农民的那种毫无顾忌的冒险性，那种义和团式的勇敢，令人侧目，不但很快入伙，而且“傲然地说出他的经验来”
。
因此，成了作家的阿Q，写出令博尔赫斯，令加西亚·马尔克斯，令米兰·昆德拉都吓得半死的现代派作品，是一点也不必惊讶。
然而，不能不教人感慨，没有过去，哪有继承？没有继承，谈什么发展？离开传统，哪有开拓？没有开拓，谈什么民族文化精神的积累，能有贡献于世界文学的创造？对走上文坛的阿Q而言，遑论过去，即使现在和未来，都是一张白纸，正因为是白纸，他敢闭着眼抄起家伙，照猫画虎地瞎写。
虽然毛主席教导过：一张白纸，可以画最新最美的图画，“但对不起”
那也可能是阿Q这样越土越洋，越农民意识浓厚越超前得十分邪乎的作家，信手涂鸦的最好材料。
这就是这些年许多令人掉头而去的文学垃圾产生出来的主要原因之一。
假如阿Q当了作家，在今天来说，是绝对可能的，然而，能够在文学道路上走多远，则是很大的未知数。
由于根深蒂固的小农心理，对于城市文明的叛逆意识，对于传统文化的敌对情绪，农民在中国文化发展史上，从来都是扮演毁灭者而不是建设者的角色。
“‘革命也好罢，’阿Q心想，‘革这伙妈妈的命，太可恶！
太可恨！
……便是我，也要投降革命党了。
’”
所以，阿Q总是朝思夕盼着“白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！
同去同去！
’于是一同去。
……”
同去干什么呢？第一，疯狂报复，“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子……”
第二，掠夺财富，“直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫……”
第三，发泄性欲，“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说，假洋鬼子的老婆和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！”
鲁迅之所以伟大，《阿Q正传》之所以不朽，就在于把具有阿Q心态的大多数中国人写到如此透彻明了的地步，力透纸背，真是写到这类人的骨子里去了。
成了作家的阿Q，气出了，钱有了，性欲也发泄了，三部曲奏完以后，还会眷顾文学吗？恐怕未必了。
不过，闲极无聊，时不时地咬啮鲁迅两下，像耗子一样作作磨牙练习，我想，断不了还会发生。
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