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临背街的这排屋子，共五间，她打算皆收拾出来。
离后院门最近的屋子做接客用，旁侧就是讨论产情的房间，留一个值夜休息的卧房，余下两个则布置成备用的产房。
规划好后，莫婤画了图纸，交给赵妈妈后，还请赵妈妈领着她和正巧培训结束的莫母，一道去“万象仁世”
。
赵妈妈一口应下，还带上了同莫母一道下课的晴姐儿。
“万象仁世”
的招牌，仍刻在烂木头上，只是重门开合得更艰难了些，门把手还被摸得泛着精光。
她们一行人方入内，便觉沸反盈天，比从前更热闹了不少。
除了赁奴仆找活碌的，最多的竟是卖儿卖女的。
忽而，莫婤瞧见远处搭了个圆木台子，台子以四根粗木柱子支撑，两两柱子间拉着缰绳。
缰绳上头挂了些长短不一的挑红，挑红间还吊着竹弓箭、干桃枝、铜五铢……
一大肚儿妇人正站在上头，卖力吆喝着，四面围满了人。
这般架势，让莫婤一行人好奇不已，快步上前凑热闹。
“大爷，这是怎的了？”
莫婤仗着几分武艺，挤进了前列，同身旁站得稳稳的，一看就是最先吃瓜的老
太爷，打听原由。
老太爷头戴小冠，外头还套了个漆纱笼冠，一身黑褐圆领袍衫，脚蹬乌皮六合靴。
听了莫婤问话，他抚着长至脖颈的白须，一脸唏嘘道：
“这妇人，正邀人瞧她肚子的品相了！”
“还专搭个台榭瞧男女？”
莫婤很是震惊，人市的买卖还是太全面了，连断胎儿的性别，都搞得这般轰轰烈烈。
不过，此陋习自古有之，且盛行不衰。
早在《诗经》中即有身怀六甲之妇梦见熊生男，梦见蛇生女的记载：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”
大隋民间更是有“男抱母，女背母”
的说法。
若孕妇肚儿向前突，似抱龟甲则怀男；若腹部两侧较看，像肚儿背着何物，则是怀女。
“辨男女随便拉个稳婆就能瞧了，何须如此！”
老大爷见她想得这般浅显，忍不住鄙夷道。
听罢，她却是忍不住摸了摸鼻子，她就是稳婆，可看不出胎儿性别，稳婆这行业，就是被那些胡扯之人搞臭的。
思及此，还有些愤愤不平，老大爷见她不服气，复而解释道：
“是断她怀的孩子，是龙或是蛇！”
“这如何能瞧得出！”
这般离谱的说法，莫婤闻所未闻，差些惊掉她的下巴。
老太爷亦摇首道：“多半是欲提前定个好价钱，使出的招数，也真有人信！”
说罢，他扬了扬眉，示意莫婤往远处瞧，最前头的台榭下，还立了三个女子，穿着迥异。
其一是着海清僧袍，剃了光头的尼姑，盘着佛珠，朗声对台上的妇人道：
“此为武将种！”
台下众人一片哗然，纷纷交头接耳，不多时，竟真有身着华服之人开始竞价，价格从五两飙升至五十三两，翻了十倍不止。
妇人满意地下了台榭，还到手了十两银子的订金。
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